الصفحه ٤٩٥ : جمال الدين بن المبرد
الحنبلي في كتابه : الدرة المضيئة والله أعلم.
وقال ابن حبيب في
تاريخه : الجمال
الصفحه ٣٤٠ : القاسم الشاطبي ، وقرأ عليه
وانتفع به حتى فاق اهل زمانه في القراءات والعربية والتفسير وكان له حلقة بجامع
الصفحه ٢٢٠ : قد أمر أن
يجمع له كتاب في اللغة يشتمل على صحاح الجوهري والجمهرة لابن دريد والتهذيب
للأزهري وغير ذلك
الصفحه ٢٤٣ : الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني
الصالحي صاحب كتاب الفروع. ذكر له ابن حفيده في طبقاته ترجمة
الصفحه ٥٧٢ : وقال :
كان من فضلاء المقادمة مليح الكتابة حسن الفهم له المام بالحديث ، سمع من جماعة
وقرأ بنفسه قليلا
الصفحه ٣٥٣ : الهادي تشهد له
الكتابة التي لا تزال حتى اليوم وهي مؤرخة في سنة (٦٨٦) ومما ورد فيها : ومن شرط
الامام ان
الصفحه ٥٥٢ : من
أولياء الله تعالى ، وانه من أصحابي ، وقد قصد زيارتي من بلاد الهند بعد ان صلى
العصر في منزله ، وقد
الصفحه ٢٦٧ : وتعطى كل من هو منزل [بها] ومرة افتى القاضي ناصر الدين بن زريق ان
تترك الاضحية ويفرق دراهم فقمت عليه في
الصفحه ١٦ : التي كانت تقرأ في ذلك العصر وتتثقف فيها العقول
وقد ادرج في كتابه الذي ترجم به نفسه ذكر شيوخه وما قرأ
الصفحه ٢٦٨ :
ابشات كل سنة لكل
منزل بها بشت وقد رأيناه وهو مستمر ، وعلى فراء كل سنة لكل منزل بها فروة سمعنا به
الصفحه ٥٦٢ : والتسبيح ما تيسر قرأ آيات الحرس ويس
والواقعة وتبارك وقل هو الله أحد والمعوذات ، وكان قد كتب ذلك في كراسة
الصفحه ٤٠٩ : عبد الله الناصري في سنة ست عشر وسبعمائة.
واراضيها ملك لاهل قرية زاكية. والفلاحون الذين هم فيها الآن
الصفحه ٣٤٣ :
الاسكاف ، وكان الذي اثار ذلك شخص قدم من حلب يقال له التاج بن السنجاري ، ومنع
الناس من زيارته ، وسعى في
الصفحه ٤٨٨ : انه سمع صحيح
البخاري على عائشة بنة عبد الهادي ، وبرع في الفنون ، وتصدى للافادة والافتاء ،
وولي قضا
الصفحه ٩٢ :
بقي على حاله وكان
هابيل صاحب غنم وكان منزله في مقرى (١) وكان قابيل في قينية (٢) وكان صاحب زرع وكان