البحث في القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
١٥٢/٤٦ الصفحه ٢٧ :
الاعلى في ١٠ شوال سنة ٩٢٦
قراءة القرآن
تحت قبة النسر
بالجامع الاموي بالمصحف الذي وفقه المؤيد
شيخ
الصفحه ٣٧ : مياه قرية
منين على فصل هذا الجبل من جهة الشرق عن سلسلة جبال قلمون ففتحت لها ممرا فيه
كمياه بردى وبذلك
الصفحه ٤١ : شرابها
في القرون الوسطى لم تختص بها دمشق وحدها بل كانت شائعة في كل البلاد بعد أن ذهب
الفخر بالقبائل فخلفه
الصفحه ٤٢ : الاقطار الاسلامية في القرون
الماضية مستترا تحت ستار رقيق من الاحاديث النبوية المنحولة.
ما كان في قاسيون
الصفحه ٥٦ : ويقتلون وعدا عليه
حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي
بايعتم به
الصفحه ٥٨ : طولون في ضرب الحوطة : هي قرية ادركت بعض
بيوت فيها ، ولي بها بيت بجنينة ، وأدركت جامعها بمأذنته صومعة عند
الصفحه ٦٠ : مقرى
فقصر أبي الجيش
خمارويه كان في (دير مران) غربي الجبل ، و (مقرى) هي قرية شرقي الجبل ، كان
الصفحه ٦٢ :
والقرى والمتنزهات التي كانت موجودة في سفح قاسيون قبل أن تؤسس الصالحية ولا شك أن
انشاء الصالحية قد زاد في
الصفحه ٦٥ : شيء ولكن أحيط مكانه بجدار من دك داخله قبر يعرف
بالشيخ صالح ينذر له اهل القرى والبساتين التي حوله وعلى
الصفحه ٦٨ :
ابن محمد رحمهالله قد سافر واشتغل بالعلم ورجع الى جماعيل وأقام بها وانتفع الناس
به باقرائهم القرآن
الصفحه ٧١ : قرية قيرة ويوسف بن ام رزق الله من
مردا كان مبتلى. فهؤلاء الذين هاجروا وعددهم خمسة وثلاثون نفسا من ذكر
الصفحه ٧٣ : وهم ساعة ثم انه كان معنا رجل من أهل السواد فقال أنا من اهل القرية
الفلانية فخلوا عنا لما سمعوه يقول
الصفحه ٧٤ : الرحمن النجار من قرية جيت وثلاثة بنون له عبد المحسن وأخواه ثم جاء عبد الله
بن راس من جماعيل ومعه امرأته
الصفحه ٧٦ : يأتي مهاجرا لطلب
العلم.
__________________
(١) قرية صغيرة من
اعمال نابلس.
الصفحه ٧٩ : الاعز وابن ابي عصرون في
حقنا : ان هؤلاء قد جاؤوا مهاجرين ووصفا الشيخ وهم يحفظون القرآن فقال نور الدين