البحث في القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
١٥٢/٣١ الصفحه ٣٦٢ : الكهف
المذكورة [قبلها].
ومنها مئذنة مقام
الخليل اعلى قرية برزة ـ وهي من آجر على هيئة الصومعة وانما
الصفحه ٣٩٥ :
صغير فحفظ القرآن وصلى به وكان يحفظه الى آخر عمره ويقوم به في التراويح في كل سنة
بجامع الأفرم ، له
الصفحه ٣٩٨ : ، قال ابن حجر : قرأت عليه بمنزلها
__________________
(١) في الاصل بدا
والتصحيح من الدرر الكامنة
الصفحه ٤٦٠ :
يقرىء الضعفاء
القرآن ، ويطعمهم ، ويبذل لهم نفسه ، وكان من أكثر الناس تواضعا واحتقارا لنفسه ،
وما
الصفحه ٤٧١ : حفظا متقنا واصول
الفقه للبستي ، وحفظ كثيرا من مسائل التعليق ، وكان يدرس القرآن كثيرا ، ويقوم به
من نصف
الصفحه ٥١٧ : ء في الحشر ديان
يقول له القرآن
من خلق ربنا
يرادده :
المخلوق ما هو قرآن
الصفحه ٥٦٢ : ، وكان يقرأ كل ليلة سبعا من القرآن ، وآخر بين الظهر والعصر
، واذا صلى الفجر وقرأ من الدعاء والتهليل
الصفحه ٥ : بسكّانها فقد وصلت غارات الصليبيين الى ابوابها ودب الفزع في القرى والارباض
المحيطة بها فالتجأ أهلها الى دمشق
الصفحه ٧ : الجديدة».
* * *
في سنة (٥٥١)
للهجرة وصلت اول قافلة من لاجئي فلسطين لدمشق يرأسها كبير قرية جماعيل
الصفحه ١٠ : دمشق وبعض القرى حولها ، وفي جبل نابلس موطن هؤلاء
المقادسة الصالحيين.
واثروا ايضا في
علم الحديث وظلوا
الصفحه ١٦ : :
(١) التجويد
والقراءات (٢) التفسير وعلوم القرآن (٣) الحديث (٤) اصول الحديث (٥) الفقه (٦)
الفرائض (٧) اصول الفقه
الصفحه ١٩ : ) قرة العيون
في اخبار باب جيرون.
(٣٩) قيد الشريد
من اخبار يزيد.
(٤٠) الكواكب
الدراري في ترجمة سيدي
الصفحه ٢٠ :
الطالب وارشاد الدارس لاحوال مواضع الفائدة كدور القرآن والحديث والمدارس مع
تهذيبه وبعض زيادات عليه.
(٤٩
الصفحه ٢٢ : كاسم المسجد أو المدرسة أو داره أو البستان أو القرية أو سطح المسجد أو نحو
ذلك وتسمى طبقة ، وجمعها طباق
الصفحه ٢٥ : الى الزوايا دون الخوانق.
اما تلقين القرآن
، ومشيخة الاقراء ، والتدريس فهي واضحة لا تحتاج الى بيان