الصفحه ٣٠٦ : ساكن بقرية عذرا بغوطة دمشق ، ويتعاني علاج
المجانين بالتكبيس والضرب.
وهذه الزاوية
والتي قبلها أنشأتا
الصفحه ٣٣٢ : ويجيب هو ، وربما كتب لهم الذي يشكل في اللوح ،
واجتهد في علاج نفسه واستعمل المعاجين الحارة فعرضت له حمى
الصفحه ٥١٦ : قرآن
نعم عصبة
الاسلام تتلو كتابه
ولكن فرادى او
لجمعهم شان
ولا
الصفحه ٥١٧ :
تجرع كأس الصبر
من عصبة هانوا
وإبن دؤاد كان
في القوم خصمه
وخصم اولي
الاهوا
الصفحه ٥٢٠ : الشيخ
الامام محمد ب
ن ادريس منهم
عصبة هكذا كانوا
كذا نقل السبكيّ
في طبقاته
الصفحه ١٩٧ : الدين الحنفي
مدرس الشبلية وله تصانيف مفيدة كثيرة ونظم حسن من ذلك قوله :
قل لمن يحذر ان
تدركه
الصفحه ٢٥٢ : العمرية هذه بدليل قوله : وكان في سقف المسجد ، وقوله المجاورة
للدير ـ فان العمرية يفصل بينها وبينه الطريق
الصفحه ٤٩٣ :
الفروع فذكر مرة [مسألة]
فقال صاحب الفروع : يا مولانا قاضي القضاة في المسألة قول [آخر] ، فقال
الصفحه ٥٥٥ : وجوهكم.
وعن الشيخ شمس
الدين الخابوري انه قال : سالت الشيخ عن قوله تعالى : (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ
الصفحه ٦٩ : الا قوله : كما قال ابراهيم وذكر الآية
، فاني أشك هل سمعته منه ام لا. وقد سمعته من شيخنا الامام ابراهيم
الصفحه ٨٧ : غامض جدا لامور (١) لا يعلم اين
يعود الضمير في قوله (حدها) فهل هو للشبلية ام للمدرسة العمرية ، ام
الصفحه ٩٠ :
بالسوس من ارض الاهواز وقيل بكوثى (١)
وقيل بكسكس وقيل
بحران ، واما قوله وفيه اوى عيسى وامه فهو صحيح ذكره
الصفحه ١١٤ : .
وقوله (قاعة المدرس كانت) تستعمل كانت بمعنى سابقا.
(٢) الجرنان اللذان
ذكرهما موجود منهما واحد فقط امام
الصفحه ١٨٤ : قاضي القضاة الجديد يعني ابن زبد بعد عزل نجم الدين
بن حجي وجماعة ودرس في قوله تعالى «ما يفتح الله للناس
الصفحه ١٨٦ : مختصرا تكلم فيه على قول الناس : فلان معلول وذكر فيه فوائد ،
وجمع بين التوسط والخادم في مجلدات. قال ابو