الصفحه ٢٥١ :
[ابو صالح]
وقال الذهبي في
كتابه العبر في سنة ثلاثين وخمسمائة وفيها الزاهد العابد ابو صالح صاحب
الصفحه ٢٥٢ : الشهيد لما قال البدر ابن قاضي شهبة في
كتابه الكواكب الدرية في السيرة النورية قال في المرآة الى ان قال
الصفحه ٢٧٨ : (ص ١٩٤) من هذا الكتاب «القلائد
الجوهرية».
الصفحه ٢٨٠ : ) من الاصل حجبت بعض الكلمات والحروف فاستدركنا ما ذهب منها من كتاب
تنبيه الطالب وجعلناه بين هذين الخطين
الصفحه ٢٩٧ : قطب الدين الخيضري وقرره فيها. ثم ان زوجة الحجيج وهو
استوليا عليه [ا] ومحيا الكتابة التي على بابه
الصفحه ٣١٢ : من خمسين سنة ، ثم عمل كتابة السر بدمشق نحوا من ثماني سنين ،
الى ان توفي ليلة السبت ثاني عشرين شعبان
الصفحه ٣١٣ : ، وكان مولده بعرفة انتهى.
وقال الصفدي في
كتابه الوافي في المحمدين : محمد بن علي بن
الصفحه ٣١٥ :
كتابة الانشاء للمعظم ، ويقال وزرله ، قال الضياء : كان يوصف بالمروءة والاحسان
إلى الخلق ما قصده أحد في
الصفحه ٣٢٢ :
__________________
يقول محقق هذا الكتاب «القلائد الجوهرية»
: ان الاستقراء يدل على ان الشهابية غير البهائية ولا يزال زقاق
الصفحه ٣٢٣ : مخروم من الاصل ، وقد تممنا ما نقص بعد ذلك من كتاب «تنبيه الطالب
للنعيمي» النسخة المونيخية.
(٣) كذا في
الصفحه ٣٢٦ : الكتابة التي عليه.
(٢) مجهولة.
الصفحه ٣٢٩ : الشهود والعدول. لازم الشهادة وكتابة الشروط مدة طويلة ،
وكان رجلا جيدا فيه ديانة وخير ومحبة للعلم ، واسمع
الصفحه ٣٣٠ : به الخرم من كتاب «تنبيه الطالب» للنعيمي النسخة المونيخية. وما بعد ذلك هو
نص «القلائد الجوهرية
الصفحه ٣٣١ : به جماعة كثيرة من الاطباء ، وروى عنه الشهاب القوصي وغيره شعرا وصنف في
الصناعة الطبية كتبا منها : كتاب
الصفحه ٣٣٥ : فظهرت هذه التربة وعليها كتابة تؤيد
انها الساوية. انظر موضعها في مخطط الصالحية.