الصفحه ٤٤٢ :
العصر ثم اجتمع
الشافعية والحنفية والمالكية عند الملك المعظم عيسى والصارم برغش والي القلعة
وكانا
الصفحه ٩٩ : وثلاثة ابواب اوسطها الاكبر تفتح الى الداخل يدخل اليها من صحنها وهو
مشتمل على ثلاثة لواوين وساحة مسقوفة
الصفحه ٢٢٩ :
زمن القاضي ابن
عياش بعلبك وغيرها ثم إنه عاد الى مذهبه واشتغل وفضل وأفتى ودرس واشغل ، وولي
نيابة
الصفحه ٢٧٥ : منهم مملوكه المذكور
ومملوكه الآخر ارغون ، واسند النظر عليهما في تركته الى ناظر الجيوش الاسلامية محب
الصفحه ١٨٥ : بمصر وفضل في النحو وغيره من
العلوم العقلية ، ثم توجه إلى طرابلس فأقام بها يسيرا ثم قدم دمشق حوالي سنة
الصفحه ١٩٥ :
كافور الحسامي نسبة الى حسام الدين محمد بن لاجين ولد ست الشام وهو الذي كان
مستحثا على عمارة الشامية
الصفحه ٢٥٥ : متمرضا الى ان عاد
فأوصى الى كاتبه ابن عبد الرزاق وجعل النظر في ذلك للقاضي عظيم الدولة زين الدين
عبد
الصفحه ١٨٦ : ندم على ذلك ، واستمر منكدا مضللا الى أن توجه بعد
أشهر الى مصر وجلس لتحمل الشهادة عند القاضي الحنبلي
الصفحه ٣٠٣ :
وجعل النظر في ذلك للارشد فالارشد من اولاده وعند مآله الى الزاوية المذكورة يكون
لناظرها والى الآن يقام
الصفحه ٣٧٣ :
[ص ١١٤] وبستان
ابن عبد الهادي ، وبستان الجروف وكان الذي قبله منه ثم انفصل عنه الى غير ذلك من
الصفحه ٤٦٤ : فنون
العلم وحفظ مقامات الحريري في خمسين ليلة فتشوش خاطره ، وكان مما يغسل باطن عينيه
قل نظره ، وكان سليم
الصفحه ٤٦٨ : بعد الصلاة ثم ترك ذلك في آخر عمره ، وكان يشتغل
عليه الناس من بكرة الى ارتفاع النهار ثم يقرأ عليه بعد
الصفحه ٤٠ : ، وبقي لون الدم على صفحة الصخرة التي قتل عليها هابيل ظاهرا
باديا ، وفي كهف جبريل جاءت الملائكة الى آدم
الصفحه ١٤٩ : الحديث بتربة ام الصالح بعد والده في سنة خمس وثمانين وستمائة الى ان توفي ،
وناب في الحكم عن ابن جماعة ثم
الصفحه ١٧٦ : ءة ، ويتكلم كلاما كثيرا لا حاصل له ، وسافر الى مصر غير مرة ، وحصل تدريس
الاتابكية ونظرها «يعني عن جلال [الدين