البحث في القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
٧٨/١ الصفحه ١٦٤ : دائرة الاوقاف الاسلامية التي وضع فيها المسيو
جيناردي موظفين يعملون بكل جهدهم لهدم التراث الاسلامي ومن
الصفحه ٢٦٥ : شيخ التلقين بمدرسة شيخ
الاسلام ابي عمر.
روى [ص ٧٨] عن
التقي سليمان ويحيى بن سعد الكثير وحدث. سمع منه
الصفحه ٤٦٢ :
الدين يوسف فتح
الساحل واظهر الاسلام ، وانت يوسف احييت السنة بالشام. يشير بذلك الى ما يذكره ابو
الصفحه ٤٩٦ : الاسلام موفق الدين بالروضة وحضره جمع كثير.
* * *
ومنهم ـ احمد بن
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة
الصفحه ٥١٠ : الاسلام انتزع من تحت وسادتي فنظرت فاذا
هو نور ساطع عمد به الى الشام) ، وقد ورد ما هو أخص من ذلك ، وهو ان
الصفحه ٥٣٩ : الاسلام شمس الدين البلاطنسي ، والعلامة
محمد بن امام الكاملية الصوفي ، وحافظ العصر شهاب الدين أحمد بن حجر
الصفحه ٥٧٤ : الاسلام (١) ابن الشيخ أبي الفرج شيخ الحنابلة في وقته.
__________________
(١) كذا في الاصل ،
والصواب
الصفحه ٥٨٨ : السني. قال الذهبي : كان حلو المجالسة ذكيا
عالما ، فيه اعتزال ، وينطوي على دين واسلام وتعبد ، سمعنا منه
الصفحه ٥٩٦ : الصالحي أنا الفخر بن البخاري الصالحي انا شيخ الاسلام موفق
الدين بن قدامة الصالحي انا والدي أبو العباس أحمد
الصفحه ٦١٠ : الصالحي انا الحافظ ابو بكر
الصالحي انا ابي الحافظ ابو محمد الصالحي انا شيخ الاسلام بن ابي عمر الصالحي
الصفحه ٦٨٩ :
مجلة التمدن
الاسلامي ٩١ : (٢٤) ، ٢٥٨ : (٢٤).
مجلة المجمع
العلمي العربي ٣٤٦ : (٢٢
الصفحه ١٠ : عام. واذا كان الحنابلة انقرضوا من جميع البلدان الاسلامية عدا نجد فانهم
لا يزالون يؤلفون كتلة صغيرة في
الصفحه ٢٠ : نفوذ القضاء والقدر بمدرسة شيخ الاسلام ابي عمر.
(٥٢) النطق المنبي
عن ترجمة الشيخي المحيوي ابن العربي
الصفحه ٢١ :
المعاهد الاسلامية في عصر المؤلف الى ثلاثة انواع :
(١) وظائف ادارية
: ككتابة الغيبة ، والمشارفة والشهادة
الصفحه ٢٣ : طالب علم. والخوانق والربط في الاسلام كالاديرة في النصرانية ، ويقصد
بالنزول بالخوانق التقشف والعبادة