أخبرنا أبو القسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا ابن نمير ، نا عيسى بن يونس ، عن الأعمش قال : مررت على الشعبي وكان عربيا فصيحا.

قال : ونا يعقوب (٢) ، نا أبو بكر ، نا سفيان قال : سمعت سالما يقول : كان الشعبي إذا رآني قال :

قال سالم : تسخر بي؟ ـ قال أبو يوسف (٣) ذكر شيئا سقط علي ـ ثم يرجع إلى الحديث ، وكان يقول : ما رأيت قراء أهل زمان أغلظ رقابا ، ولا أرقّ ثيابا منهم ، وكان يجالس الشعبي.

وكان الرجل يخرج إلى السّوق في الحاجة فيمر بالمسجد فيقول الرجل : أدخل فأصلّي ركعتين ثم أخرج فأقضي حاجتي ، فيرى الشعبي يحدث فيجلس إليه حتى تفوته حاجته ويفترق السّوق ، فكان هذا الرجل يقول للشعبي : أي مبطل الحاجات ، أي مبطل الحاجات ، وكان هذا الرجل يقول : نصف عقلك مع أخيك.

اسم هذا الرجل زيد بن إياس (٤) الهمداني.

قال : ونا يعقوب (٥) ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير ، نا ابن إدريس ، عن مالك بن مغول ، عن زيد بن إياس الهمداني ، قال : كان من كلامه : نصف عقلك مع أخيك ، وكان يقول : لم أر قوما أعظم رقابا ولا أرق ثيابا ولا آكل لطعام (٦) من قرّاء هذا الزمان ، فكان إذا مر بالشعبي قال : يا مبطل الحاجات.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني ـ أنا أبو علي محمّد بن الحسين الجازري ، أنا المعافا بن زكريا (٧) ، نا محمّد بن الحسن بن

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : «أبو يونس» وفي المعرفة والتاريخ كالأصل وم : أبو يوسف.

(٢) المصدر نفسه ٢ / ٥٩٥ الخبر والشعر.

(٣) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٠٣.

(٤) عن م وبالأصل : إناس.

(٥) المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٠٢.

(٦) في المعرفة والتاريخ : لمخ طعام.

(٧) الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٨٥ ـ ٣٨٦.