في القراءة ، قال : سألته عنها حرفا حرفا ، فحدّثني بها ، وقال : ما أحصي ما سمعت أبا إسحاق ، يقول : ما رأيت أحدا قط أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي النّجود ما أستثني أحدا من أصحاب عبد الله.
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر ، وأبو الحسن علي (١) بن عبيد الله بن نصر ، قالا : أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ، أنا محمّد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصّيدلاني ، أنا عمر بن محمّد بن يوسف ، نا أبو بكر بن أبي داود ، نا موسى بن أبي موسى الخطمي ، نا يوسف بن يعقوب ، قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : سمعت أبا إسحاق يقول : ما رأيت أقرأ من عاصم ، قال : فقلت : هذا رجل قد لقي أصحاب عليّ ، وأصحاب عبد الله فدخلت المسجد من أبواب كثيرة فإذا رجل عليه جماعة ، وعليه كساء ، فقلت : من هذا؟ قالوا : هذا عاصم ، فأتيته ، فدنوت منه ، فلمّا تكلّم قلت : حقّ لأبي إسحاق أن يقول ما قال.
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن عبد الملك القرشي ، نا محمّد بن إبراهيم بن حمدان القاضي ، نا محمّد بن علي بن مهدي العطار ، نا محمّد بن إسماعيل بن سمرة حدّثني ابن أبي حمّاد ، حدّثني زهير ، قال : سمعت أبا إسحاق يقول : ما بالكوفة منذ كذا وكذا سنة أقرأ من رجلين في بني أسد : عاصم ، والأعمش ، أحدهما لقراءة عبد الله ، والآخر لقراءة زيد.
قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٢).
ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، قالا : أنا محمّد بن الحسين بن محمّد ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الأخنسي ـ يعني محمّد بن عمران ـ قال : سمعت أبا بكر بن عياش قال : سمعت أبا إسحاق السّبيعي يقول : ما رأيت أحدا أقرأ من عاصم ـ يعني ابن أبي النّجود ـ.
أخبرناه (٣) عاليا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو
__________________
(١) في م : «أبو الحسن بن علي» ، وفوق اللفظتين بن وعلي علامتا تقديم وتأخير.
(٢) بالأصل : «خرفة». وفي م : «حرفة» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط «حرفة» وقد مرّ التعريف به.
(٣) في م : أخبرنا.