الصفحه ٤٢٥ :
٩٩ ـ شرح الكافية
: لرضىّ الدّين محمّد بن الحسن الاسترآباديّ النحويّ ، المتوفّى / ٦٨٨ ه. دار
الكتب
الصفحه ١٦٦ :
ولا
يخفى : أنّ هذا المعنى
هو القابل لأن يقع فيه النزاع والخلاف في نفيه وإثباته ـ مطلقا أو في
الصفحه ٢٩٧ : الأمارات ناظرة إلى أدلّة الاصول هو خصوص نظرها إليها بالشرح
والتفسير بألفاظها ، وهو مفقود في المقام ، لا
الصفحه ٤٤ :
علم ، لما دلّ على
الإباحة من النقل وعلى البراءة من حكم العقل ، ومعهما لا مهلكة في اقتحام الشبهة
الصفحه ١١٩ :
أقوى من مصلحة
الأقلّ ، فالعقل في مثله وإن استقلّ بالبراءة بلا كلام إلّا أنّه خارج عمّا هو
محلّ
الصفحه ١٦٧ :
بالبقاء ، بل ذاك
الوجه ، إلّا أنّه حيث لم يكن بحدّ ولا رسم (١) بل من قبيل شرح الاسم ـ كما هو الحال
الصفحه ٢٩٤ : ، مقدّما كان أو مؤخّرا
(١).
أو كانا على نحو
إذا عرضا على العرف وفّق بينهما بالتصرّف في خصوص أحدهما ، كما
الصفحه ٣٨٠ : :
__________________
(١) واستدلّوا عليه
بأنّ المذاهب لا تموت بموت أصحابها. راجع شرح البدخشيّ ٣ : ٢٨٧ ، البرهان في اصول
الفقه ٢ : ٨٨٤
الصفحه ٣٠٩ : :
أنّهما بعد المناقشة في دلالة هذه الأخبار على التخيير على الإطلاق ذهبا إلى
التخيير بعد إعمال المرجّحات
الصفحه ١٥٨ : الكلام إلى بيان قاعدة الضرر والضرار على نحو الاقتصار ، وتوضيح مدركها وشرح
مفادها ، وإيضاح نسبتها مع
الصفحه ٥٩ :
[أصالة عدم
التذكية (١)]
فلا تجري مثلا
أصالة الإباحة في حيوان شكّ في حلّيّته مع الشكّ في قبوله
الصفحه ١٨٢ :
وبالجملة
: لا يكاد يشكّ في
ظهور القضيّة في عموم اليقين والشكّ ، خصوصا بعد ملاحظة تطبيقها في
الصفحه ٢٢٥ :
وكذا كلّما إذا
كان الشكّ في الأمر التدريجيّ من جهة الشكّ في انتهاء حركته ووصوله إلى المنتهى أو
الصفحه ١٠٨ :
ولو شكّ في ذلك (١) كان المرجع هو البراءه ، لعدم القطع بالاشتغال ، لا إطلاق
الخطاب ، ضرورة أنّه لا
الصفحه ١٣٠ :
__________________
ـ نحو يكون سوى
حدّه الأقلّيّة محفوظا في ضمن الأكثر ، وهو مفقود في المقام