الصفحه ١٢٩ : : أنّ ما أفاده المصنّف في هذا التنبيه
تعريض بالشيخ الأعظم الأنصاريّ ، فإنّه ذهب إلى جريان البراءة في كلا
الصفحه ٣٢٣ :
الأعظم الأنصاريّ ، حيث ذهب إلى التعدّي إلى خصوص ما يوجب أقربيّة ذيه إلى الواقع.
فرائد الاصول ٤ : ٧٥
الصفحه ٣١٥ : .
(٥) وفي بعض النسخ : «تميّز»
، والصحيح
ما أثبتناه.
(٦) لعلّه إشارة إلى
ما أفاد السيّد المحقّق الخوئيّ في
الصفحه ٣٨٤ :
وفيه
: ـ مضافا إلى ما
أشرنا إليه (١) من عدم دلالتها عليه ـ منع إطلاقها على تقدير دلالتها ،
وإنّما
الصفحه ٤٢٨ : .
١٣٤ ـ القواعد
الفقهيّة : للسيّد حسن الموسويّ البجنورديّ ، المتوفّى / ١٣٩٥ ه. مؤسّسة
اسماعيليان ، قم
الصفحه ٦٩ : قاعدة التسامح في أدلّة السنن :
منها :
صحيحة هشام بن سالم الآتية في المتن آنفا.
ومنها :
ما روي عن
الصفحه ٧٢ : المأتيّ به
برجاء الثواب عليه. وهذا ما يظهر من كلمات الشيخ الأعظم الأنصاريّ في فرائد الاصول
٢ : ١٥٥. وذهب
الصفحه ٤٢٦ : النشر
١١٦ ـ عناية
الاصول في شرح كفاية الاصول : للسيّد مرتضى الفيروزآبادي ، المتوفّى / ١٤١٠ ه.
مكتبة
الصفحه ٥٦ : المحكيّ عن أبي الحسن وكثير من
الفقهاء ـ إلى أنّها على الإباحة ، وهو الّذي يختاره سيّدنا المرتضى. وذهب كثير
الصفحه ٣٧١ : عدا دليل
الجبلّة.
(٤) وهو الّذي ادّعاه
كثير من الفقهاء ، منهم السيّد المرتضى والشيخ الطوسيّ والمحقّق
الصفحه ٤١٩ :
اسماعيليان ، قم.
«ت»
٣٣ ـ تاج العروس
من جواهر القاموس : للسيّد محمّد مرتضى الزبيديّ ، المتوفى / ١٢٠٥ ه
الصفحه ١٥٢ : الصحيح الدالّ على صحّة
الصلاة جهرا في موضع الإخفات وبالعكس فهو صحيح زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام
في رجل
الصفحه ٢٤٣ : من الأدلّة أنّ الحكم الشرعيّ ثابت لذي الواسطة وتكون
الواسطة من علل ثبوت الحكم لذيها فهو يرجع إلى ثبوت
الصفحه ٤٢١ : . الطبعة
الحجريّة.
٥٧ ـ الحاشية على
استصحاب القوانين : للشيخ مرتضى الأنصاريّ ، المتوفّى / ١٢٨١ ه. الطبعة
الصفحه ٣٧٢ : إلى أشخاص معيّنين من فقهاء الرواة.
منها :
صحيح أحمد بن إسحاق عن أبي الحسن عليهالسلام
، قال : سألته