الصفحه ٥٣ : العلّامة المجلسي قدس سره في «البحار»
وشرح كلامه وكلامه في شرح الحال من باب
شرح الإجمال بالإجمال ، بل
الصفحه ١٤٠ : : «لا
تكرم زيداً» يكون التعارض من باب التباين لا العموم والخصوص بالعموم والخصوص
الأصولي ، كما توهّمه
الصفحه ٢٨٤ : محمّد بن الحسن المبدوء
به بعض أسانيد الكافي).
١٨ ـ (ورسالة في أبي داود المبدوء به
بعض أسانيد الكافي
الصفحه ٢٥٠ : (٤).
وقد حكى الاسترآبادي عن الشهيد [الثاني]
في شرح الإرشاد أنّه قال في طيّ قوله : «ولا يجوز نكاح الأمة إلّا
الصفحه ٢٩٠ : ............................................................ ٢٣
مؤلفاته............................................................. ٢٣
[شرح زيارة عاشورا
الصفحه ٢٩٥ :
[التنبيه] الثاني والعشرون :................................................... ٢١٨
في شرح طائفة تحتاج
إلى
الصفحه ٤٣ : لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ عَنّي وَعَنْ
ذِكْري ، وَاكْفِني يا كافِيَ ما لَا يَكْفي سِواكَ فَإِنَّكَ
الصفحه ٧٦ : عمّار عن الصادق عليه السلام في وجوب النوافل اليوميّة هو
الرواية المذكورة» (٢).
وكذا ما في «الكافي» في
الصفحه ٧٧ : أسند إليه صلى الله عليه وآله أنّ الله يبغض البيت اللحم (٣).
وكذا ما في «الكافي» في باب كسب الماشطة
الصفحه ١٤٥ :
وإن
قلت : إن مقتضى قوله عليه السلام في مرسل ابن
أبي عمير ، كما في «الكافي» و «التهذيب» والمرسل عن
الصفحه ٢٠١ : (١).
إلّا
أن يقال : إن خلو رواية «الكافي» و «كامل الزيارة»
عن العبارة المذكورة لا ينافي اشتمال ما رواه في
الصفحه ٧٨ : المرأة شعرها».
وكذا ما في «الكافي» (١)
في باب استحباب الجهر بالبسلمة بالإسناد عن صباح الحذاء ، عن رجل
الصفحه ١٤٢ : الزيارة ، كما في «الكافي»
و «التهذيب» بالإسناد عن ابن أبي عمير ، عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه
الصفحه ٢١ : ، كثير الاحتياط ، شديد الورع ، كامل النفس ،
منقطع إلى العلم والعمل ، له مصنفات في الفقه والأصول والرجال
الصفحه ٢٢ : ،
وبرهان الفقهاء ونجم أئمتهم ، خاتم المجتهدين وزبدتهم ، وقدوة المحققين وأسوتهم ،
فحل الأصوليين وعمادهم