الصفحه ٢٦٣ : المراحل المتعلقة بالمقام.
ثانيهما : في اختلال
حال ما في زاد المعاد وتُحفة الزائر في سند رواية زيارة
الصفحه ٢٩٣ :
في أنه هل يجوز
الإكتفاء في زيارة عاشوراء باللّعن والسلام مرة
واحدة؟
[التنبيه] العاشر
الصفحه ١٠٠ :
وعلى الثاني لابد في إحراز مصداق
الرواية من الصلاة أخيراً بعد أمور ثلاثة ـ أعني السلام والزيارة
الصفحه ١٣٧ : ،
وقل بعدها تسبيح الزهراء عليها السلام».
وفي ثالث : «فتصلّي أربع ركعات ،
إلى أن قال : ثم تسبّح تسبيح
الصفحه ٢٨ : إطلاق يوم عاشوراء في آخر الحديث.
إذا عرفت ما تقدّم فنقول :
رواية ابن قولويه في
كامل الزيارات
إنه
الصفحه ٣٤ : الزيارة من دهرك فافعل ، فلك ثواب جميع ذلك إن شاء الله تعالى» (١).
رواية الشيخ في مصباح
المتهجد
وروى
الصفحه ٧٠ :
النفع في نقله.
ويمكن أن يكون الأمر باختلاف المجلس
الأوّل مجلس نقل مالك مغاير مع مجلس نقل علقمة مع
الصفحه ١٧٠ :
[التنبيه] الثالث عشر
:
فيما تعارف من
الإشارة بالإصبع
في حال الزيارة في
زيارة عاشوراء
أنّه قد
الصفحه ٢٨٥ : في روايات ابن أبي عمير).
٣٨ ـ (ورسالة في أحوال شيخنا البهائي).
٣٩ ـ (ورسالة في أحوال الفاضل
الصفحه ١٤٢ : الزيارة ، كما في «الكافي»
و «التهذيب» بالإسناد عن ابن أبي عمير ، عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه
الصفحه ١١٢ : كتاب «مصباح متهجّد» در باب فضل يوم الجمعه فرموده : «روى عن
الصادق عليه السلام أنه قال : من
أراد يزور
الصفحه ٢٦٠ :
ومن هذا ما رواه الكشي بسنده عن صفوان ،
قال : «دخلت على أبي الحسن الأوّل عليه السلام فقال لي : يا
الصفحه ٢٤٩ : باب
الخدمة لصاحب المعالم ، وفي آخر الكتاب أن عمره حينئذٍ كان اثنان وعشرون ، وعلى
ذلك حال العبارة في
الصفحه ٢٧٩ : السماء.
ورأت زوجتي قبيل التزويج أنه سقطَ
القمرُ وتوجه إليها ، وقد كتب الوالد الماجد قدس سره عند كتابة
الصفحه ٢٤٠ : أن شيخنا الطوسي وأصحابه يسبّون الصحابة وكتابه «المصباح» يشهد بذلك
، فإنه ذكر أن من دعاء يوم عاشورا