الصفحه ٦٤ : والذيل ، لكنه جرى على طرح الاتحاد أيضاً
بأن الصدر والذيل في هذه الرواية لاقتضاء وحدة الحديث وحدة المراد
الصفحه ٧٠ : » مضافاً إلى ما فيه من حديث ، بعد اختلاف حال سيف بن عميرة
وصالح بن عقبة بالانضمام في المجلس الثاني
الصفحه ٨١ : ، الباب ١٤ من أبواب الصدقة ، الحديث ٥.
(٤) التوبة ٩: ١٢٢.
الصفحه ١١٢ :
از خفاياى مسائل
وخفيات احكام است ، تا كس كمال مهارت وتمام بضاعت در فقه وحديث نداشته باشد بر اين
الصفحه ١١٥ : تشهد وسلّم فليقم مستقبل القبلة وليقل السّلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته» (٤) إلى آخر الحديث
الصفحه ١٢٢ : المؤمنين عليه السلام ، قال : «و
اين حديث مشتمل بر فضيلت عظيم (٤)
است بهتراست كه هره خواهند اين زيارت بعمل
الصفحه ١٢٨ : زيارت معصومين بعد از اتمام وظيفه زيارت اتيان بان لازم
است ودر اصول معتبره حديث وكتب مسنده مشيخه رضوان
الصفحه ١٣٣ : ، فراجع وسائل الشيعة : ٦: ٤٤٤ ،
الباب ١٠ من أبواب التعقيب ، الحديث ١.
(٢) فراجع في
ذلك الهداية للشيخ
الصفحه ١٣٦ : الزيارة :
٣٨٤ ، الباب ٧٩ باب الزيارات ، الحديث ١٥.
الصفحه ١٣٧ : .
__________________
(١) كامل الزيارة :
٣٩٣ ، الباب ٧٩ باب الزيارات ، الحديث ٢٣.
(٢) الظاهر أنّ
مراده ما نقله في بحار الأنوار
الصفحه ١٤٣ : يقوم مقام زيارة الحسين عليه السلام
وزيارة غيره ، الحديث ٢.
الصفحه ١٤٦ : حديث الانصراف لا يثبت كفاية
الزيارة من المشاهد المشرّفة ، إذ لا مفهوم للإنصراف ، وإن يقتضي بعض كلمات
الصفحه ١٤٨ : ، باب المزار.
(٣) بحار
الأنوار : ٩٨: ٣٧١ ، ذكر ذلك في ذيل الحديث ١٤ من باب زيارة
الحسين عليه السلام
الصفحه ١٥٧ : الزيارة :
٣٤٥ ، الباب ٧٥ مَن اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه
السلام ، الحديث ٧.
الصفحه ١٥٩ : الباب ٤٨ كيف يجب أن يكون زائر الحسين بن عليّ
عليهما السلام ، الحديث ١.