الصفحه ١٨٨ :
[التنبيه] الثامن عشر
:
في أنّه لا فرق في
استحباب زيارة عاشوراء
بين الرّجال والنساء،
والعبيد
الصفحه ١٩٢ : أنّه ربّما
يتحمّل شخص شدّة في المراحل العادية خدمة لشخص والشخّص الثاني يبذل أموالاً كثيرة
مجاناً لكلّ
الصفحه ٢٠٥ :
فيما يدلّ على عدم
جواز التغيير في الدعاء
وبعد ما مرّ أقول : أنّه قد روى الكليني
في أواخر «أصول
الصفحه ٢٠٩ :
اشتراط الايقاع بقرب الزوال.
لكن
نقول : إنّ ما ذكرناه من حد الاشتراط إنّما
يتمّ بناء على التقييد في
الصفحه ٢٦٧ : لأداء التكاليف الإلهيه فإنها على بعض التفاسير قد عرضت على
السموات والأرض فأبين أن يحملنها وحملها
الصفحه ٢٩١ : :.......................................................... ١٢٢
فيما ذكره العلّامة
المجلسي قدس سره في زاد المعاد من أن الأحوط في
زيارة عاشوراء تقديم
زيارة
الصفحه ١٤ :
هذه الموسوعة المباركة لإخراج شروح هذه الزيارة المباركة وإيصالها إلى القراء ،
ليتبين للمنصفين أن هذه
الصفحه ٣٥ : بثاره مع وليه الإمام المهدي من
آل محمّد عليهم السلام ، وإن استطعت أن لا تنتشر يومك في حاجة فافعل فإنه
الصفحه ٧٨ : ، عن أبي حمزة ،
قال : «قال عليّ بن الحسين عليهما السلام : يا ثمالي ، إنّ الصلاة إذا أقيمت جاء
الشيطان
الصفحه ٩٢ : إقامة العزاء (١).
__________________
(١) وينبغي أن يعلم
أنّ المتعارف في الزيارة من البعيد الجهر
الصفحه ٢٤١ :
: نحبّ أن نصلّي هذه الجمعة خلف أعلمهم لأنّهم من أهل المدينة ، فعيّنوا يوم
الجمعة إماماً منهم ، وصلّى
الصفحه ٢٥٥ : حمدويه أنّه سأل علي بن الحسن عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، فقال
: ثقة ثقة عين
الصفحه ٢٧٣ : كمال الإشكال ، فما أشكل رعاية التكاليف الشرعية.
ويرشدك
إليه أيضاً : أنّ اللّسان سهل
الحركة ، وحركته
الصفحه ٢٧٦ : نقول : إن كثيراً من أفراد
الإنسان قد بلغوا مبلغاً عظيماً من التقوى والمجاهدات ورعاية التكاليف وتحمّل
الصفحه ٣٠ : أو قتل منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم
الساعة.
قال صالح بن عقبة وسيف بن عميرة : قال
علقمة بن محمّد