الصفحه ٢٥٣ : . منه رحمه الله.
(٢) الظاهر أنّ الذي
قام بالطلب هو زيد ، طلب من علقمة أن يطلب من أخيه الكفّ
الصفحه ٧١ :
وركاكة إطلاقه.
وثالثاً
: نقول : إن التكبير الذي يكون جزء هو
تكبيرة الإحرام لا التكبيرات المستحبة ، كيف
الصفحه ٢٠٣ :
قلت
: إنّه لابدّ من تقييد التجويز بحكم
العقل والتقييد أمر سهل.
وبعد
هذا أقول : أنّه يمكن أن يكون
الصفحه ٨٩ : المحقّق القمّي : «أن الأظهر
كون المدار وفاقاً لما ذكره الكفعمي على الإيماء بالسلام المختصر والصلاة ركعتين
الصفحه ٢٣٣ : » : في الدعاء : «ونعوذ بك
أن تتايع بنا أهوائنا دون الهدى الذي جاء من عندك» التتايع التهافت والشرّ
الصفحه ٩٧ : تقدم أنه لم يأت بالوجه الأوّل والثالث من الوجوه المذكورة
في «البحار» وأتى بالوجه الذي حكم ببعده جداً في
الصفحه ٢١٩ : بتصرّف غير مخلّ ، حيث إنّ الجوهري
قال : «والثأر : الذي لا يبقى على شيء حتّى يدرك ثأره ، ويقال أيضاً : هو
الصفحه ٤٥ : هذا المكان ، ففعل بمثل الذي فعلناه في زيارتنا ، ودعا بهذا
الدعاء عند الوداع بعد أن صلى صلينا ، وودع
الصفحه ٢٢٩ :
وهذا مثل سابقه في شدة مخالفة الظاهر.
سادسها
: أنه سبحانه يحول أن يستيقن القلب حقيقة
الباطل
الصفحه ٩ : هذه العجالة أن نحيط
بمقامات الحسين عليه السلام الذي هو من رسول الله ورسول الله منه؟ كيف لنا أن نحيط
الصفحه ١٧ : والإبتهال ،
حتى إنه كرر لفظ كذلك ثلاث مرات لأدائه صحيحاً».
زهده
كان قدس سره معرضاً عن الملاذ الدنيوية
الصفحه ٣١ : لَهُمْ بِالتَّمْكينِ مِنْ قِتالِكُمْ.
يا
أَبا عَبْدِاللهِ ، إِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ
الصفحه ٢١٨ : الزيارة فنقول :
قوله : «تَنَقَّبَتْ».
أقول
: إنّه قد احتمل الكفعمي أن يكون مأخوذاً
من النقاب الذي
الصفحه ٢٧٢ :
حداثة سنة ، فانظر
أيّها اللبيب كيف يعسر أداء التكليف.
ويرشدك
إليه أيضاً : أنّ الله سبحانه قد
الصفحه ٣٦ : لَقَدْ عَظُمَ مُصابي بِكَ فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذي أَكْرَمَ
مَقامَكَ ، وَأَكْرَمَني بِكَ أَنْ يَرْزُقَني