البحث في شرح زيارة عاشوراء
١٠٢/٧٦ الصفحه ٩٠ : محمّد
عليهم السلام ، ومقتضاه إناطة ترتّب الثواب على الزيارة ، بل مقتضاه بلا كلام
إناطة صدق الزيارة بما
الصفحه ١٠٦ :
الاحتياط : «والظاهر أنه لو أومأ أولاً
__________________
(١) هو الشيخ الجليل
، والعالم النبيل ، محمّد
الصفحه ١١٩ :
الرياض هو نقله نسبة كتاب الوسيلة إلى أبي يعلى محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري ،
حيث قال في الرياض ما نصّه
الصفحه ١٢٤ : تثنية الضمير في رواية محمّد بن المشهدي بالإفراد في رواية «المصباح».
إلّا
أن يقال : إنّ المعارضة لا
الصفحه ١٢٨ : ميكردند تا
آنكه من ايشان را تنبيه كردم يا انكه عروة الاسلام أبو جعفر محمّد بن علي بن
بابويه رضوان الله
الصفحه ١٥٨ : الحديث اشتراط التكبير وهو الحال في الصّلاة.
وكذا ما رواه في «كامل الزيارة» بسنده
عن محمّد بن مسلم عن
الصفحه ١٧٢ : الدعاء ، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمّد صلى الله عليه
وآله : اللهمّ إن كثيراً من الاُمّة ناصبت
الصفحه ١٨٠ : منوال
ما رواه شيخنا المفيد ومحمّد بن المشهدي فالوداع المرويّ في «المصباح» مورد اختلال
الحال ويظهر الحال
الصفحه ١٨٢ : محمّد الحضرمي ، عن أبي جعفر
عليه السلام في يوم عاشوراء ، ثم صلّى ركعتين عند رأس أمير المؤمنين عليه
الصفحه ١٨٧ : صفوان في آخر ما رواه
عن أبي جعفر عليه السلام في رواية «المصباح» ومحمّد بن المشهدي ، حيث روي عنه عليه
الصفحه ١٩٠ : الحسين عليه السلام مُنذ يوم قُتل عليه السلام ، بل على ذلك المنوال الحال
فيما ذكر في رواية محمّد بن
الصفحه ١٩٦ : محمّد
بن المشهدي : «يا
صفوان ، إذا حدث لك إلى الله حاجة ، فزر بهذه الزيارة من حيث كنت».
إلّا
أن يقال
الصفحه ١٩٨ : نبيّك محمّد صلى الله عليه وآله مجملاً، وألهمته علم عجائبه
مكملاً، وورثنا علمه مفسّراً، وفضّلتنا على مَن
الصفحه ٢٠٤ :
شهادة كاملة على ابتناء الوداع على كونه من عند رأس أمير المؤمنين عليه السلام ما
تقدّم من رواية محمّد بن
الصفحه ٢٠٧ : عيسىٰ رُوحِ
اللهِ وَكَلِمَتِهِ ، وَوارِثَ مُحَمَّدٍ حَبيبِ اللهِ وَنَبيِّهِ وَرَسولِهِ ،
وَوارِثَ