البحث في شرح زيارة عاشوراء
١٩/١ الصفحه ٢٨٤ :
٩ ـ (ورسالة في تعارض الإستصحاب وأصالة
صحة العقد).
١٠ ـ (ورسالة في تعارض الإستصحاب واليد).
١١
الصفحه ٢٨٥ :
٢٧ ـ (ورسالة في حماد بن عثمان).
٢٨ ـ (ورسالة في محمّد بن الفضيل).
٢٩ ـ (ورسالة في محمّد بن
الصفحه ٢٨٦ :
٤٤ ـ (ورسالة في الصلاة في الحمام الوقف
الذي يتصرف فيه غير الأهل).
٤٥ ـ (ورسالة في أفساد الغليان
الصفحه ٢٨٣ :
٢ ـ (رسالة في حجّيّة الظنّ) والظاهر
أنّها تبلغ ثلاثين ألف بيت ، وحررت فيما خمس وعشرين مقدمة وعشر
الصفحه ٢٨٧ :
عربيّة) تقرب ألف بيت بل تزيد عليه.
٦٥ ـ (وكتبت رسالة فارسية في أحوال
الإنسان).
٦٦ ـ (وكتبت مختصراً في
الصفحه ١٩ :
نافعة هامة في الفقه والأصول ، منها الإيقاضات أولاً ، والإشارات ثانياً ، وله
أيضا رسالة الصحيح والأعم
الصفحه ٢٠ :
الإرشاد باللغة الفارسية ، ومناسك الحج باللغة الفارسية ، ورسالة في تفطير شرب
التتن كتبها لبعض أبناء السلطان
الصفحه ٢٣٢ : على
معاصريه ، وعمل أيضاً رسالة فيما ذكر ، ومورد بعض تشنيعاته هو شيخنا البهائي ، وقد
عدّ في الرواشح
الصفحه ٢٧٧ :
الرسالة ، بحيث لا
يستطيع جوادٌ (١) بعد غايته ، ولا
يطير طير إلى نهايته ، خدمةً لملاذ الخافقين
الصفحه ١٣ : تصحيح ولا تحقيق وهو هذا الشرح المبارك (رسالة في بيان كيفية زيارة
عاشوراء ، لعلّامة عصره وأوانه المحقّق
الصفحه ٢٢ : في مطلع رسالة كتبها باسم (البدر
التمام في ترجمة الوالد القمقام والجد العلام) ذكر فيها لكل منهما شرحاً
الصفحه ٢٥ : محمّد وآله الطاهرين]
وبعد :
فهذه رسالة في بيان كيفية زيارة عاشوراء
على من يزار بها آلاف التحية
الصفحه ٤٠ : بـ (ملّا صدرا) ، وله مصنّفات كثيرة تفوق السبعين
مصنّفاً.
(٢) ستأتي الإشارة
إلى هذه الرسالة للمحقّق
الصفحه ٩٦ : منظور عمده در اين رسالة زيارات بعيد است زيارت وداع را ذكر
نكرديم» (١) ، ولكن نقول : إنه
لو كان الأمر
الصفحه ١٠٧ : إبراهيم) ، وبعضهم يسميّه
إبراهيم ، فاسم ولده (مصنّف هذه الرسالة) محمّد بن محمّد إبراهيم الكلباسي ، وليس