الصفحه ٢٢٢ : المصباح ، فالظاهر أنّ المصنّف هنا
سهى قلمه الشريف حيث نسب الكلام المذكور إلى حواشي الكتاب ، وهي في المتن
الصفحه ٨١ : والأئمة عليهم السلام»
(١).
وكذا ما في «الوسائل» في كتاب الزكاة في
باب استحباب الصدقة في الليل عن العلل
الصفحه ١٨٩ :
كثواب من حج واعتمر وغزى مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمّة الراشدين.
وما ذكر فيها أخرى من
الصفحه ٢١ : الميرزا كمال الدين أبو الهدى
الكلباسي صاحب كتاب «سماء المقال» ، وهو الآخر من العلماء الكبار ، ولد في
الصفحه ١١ : عينه
ما نصّ عليه الإمام عليه السلام لعلقمة بن محمّد ، حيث قال له : «وإن استطعت أن تزوره
في كلّ يوم بهذه
الصفحه ٩٦ :
وذكرنا أنه لا مجال
له ، فإدراجه في أجزاء الاحتياط ليس بشيء.
وثامناً
: إن الاحتياط بإتيان الصلاة
الصفحه ٢٤٩ :
وذكر الشيخ في باب من لم يرو أنه روى
عنه علي بن الحسن بن فضال وسعد بن عبد الله ، وكذا روى عنه
الصفحه ١١٧ : الزيارة للقريب.
في بيان اسم ابن زهرة
الحلبي
بقي الكلام فيما ذكره (١) من أنّه حقّق اسم
ابن زهرة في كتاب
الصفحه ١٩٠ :
وما ذكر فيها ثالثة من كتابة مائة ألف
ألف درجة والكون كمن استشهد مع الحسين عليه السلام حتى يدرك في
الصفحه ٢٧٨ : إِلَّا بِاللهِ)
(٢) ، وكان كثرة اشتغالي
بحيث كنتُ استصحبُ أسباب الكتابة في الحمام ، وكتبتُ فيه فصلاً عن
الصفحه ٢٤٥ :
فومي] لأنّهم قد
يغيّرون في النسب» (١).
وفي «المجمع» في ندر : «وكتاب نوادر
الحكمة تأليف الشيخ
الصفحه ١٢٠ : مضمون عبارة الرياض ، وعلى كلّ حال ترجم صاحب
الرياض لابن حمزة في موضعين من كتابه رياض العلما :
الموضع
الصفحه ٢٣٦ :
[التنبيه] الرابع
والعشرون :
فيما روي من سوانح
يوم عاشوراء
أنّ المروي في «التهذيب» في كتاب
الصفحه ٢٠١ :
عن ابن أبي عمير ،
عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه السلام ... الخ» ، والمروي فيه خال عن
الصفحه ٢٤٠ : في «شرح التهذيب» : «من أنه ورد
في العام الخامس والتسعين بعد الألف إلى المدينة المشرّفة فحكى له رجل من