الصفحه ٢٦٥ : رواية «كامل الزيارة» في شرح
مثوبات الزيارة وغيرها ، والله العالم.
__________________
(١) ترجمه المتن
الصفحه ١٠٣ :
الأولين من الوجوه
المتقدّمة في باب سقوط الواو والسلام والصلاة والزيارة والصلاة ، وكذا السلام
الصفحه ١٣٢ : (١).
وندفع المقالة الاُولى (٢)
: بأن اشتراط إتمام الزيارة بالتسبيح المذكور في عموم الزيارات غير بيّن ولا مبين
الصفحه ٧١ : هذا أقول : إنه لو استدعى علقمة عن
أبي جعفر عليه السلام تعليم الدعاء له بعد مخاطبة أبي جعفر عليه السلام
الصفحه ١٠١ : ، فالمدار على الصلاة
والزيارة والصلاة ، وعلى الثاني لابد في إحراز مصداق الرواية من الصلاة أخيراً بعد
السلام
الصفحه ٢٧٣ : الأمور بنفسها لا
حرمة إظهار آثارها ، فإن خَلْعَ تلك الأمور عن النّفس والمجاهدة في إزالتها عن
القلب في
الصفحه ٢٧٥ : اللسان ، فضلاً عمّا
يتعقّب في الآخرة من الخسران ، وليس الباعث إلّا حبّ الرياسة وانتشار الاسم ، وهذا
حال
الصفحه ٩٤ :
الصلاة وبعدها ، وهو الوجه الأوّل من الوجوه المذكوره في «البحار» ، فضلاً عمّا
ذكرناه من الوجوه ، فمن أين
الصفحه ٦٠ :
وهذه الوجوه الأربعة هي المدار في
الوجوه الأربعة الأخيرة المذكورة في «البحار» (١).
لكن الظاهر أن
الصفحه ٩٢ : يتمّ بناء على
عموم أخبار الزيارة للقريب لو تعيّن الإخفات في حقّ القريب. منه رحمه الله.
الصفحه ١٠٤ : ثمرة في ذلك. منه رحمه الله.
الصفحه ١٣٤ : ، لكن اشتراكه لا ينافي الظهور في المعنى الأوّل
بواسطة الشهرة ، بناء على كون الشهرة
الصفحه ١٤٩ :
ورود التقييد في
زيارة عاشوراء وغيرها كما تقدم ، وإن كان المقصود تعدّد ما يقتضي استحباب عموم
الصفحه ١٥٩ :
قال : يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك ، ويلزمك
قلّة الكلام إلّا لخير ، ويلزمك كثرة ذكر الله ، ويلزمك
الصفحه ٢٨٩ : ء.............................................. ٩
عود على بدء....................................................... ١٣
نبذة مختصرة في حياة المصنّف