الصفحه ١٣٠ : الداماد في عيونه (٣)
على ضربٍ ما من التفصيل : بأن بعضاً مما يشترط به المستحبّاب بحيث إذا أتى
بالمشروط من
الصفحه ١٣٣ : ظاهر الصدوق في طائفة من كتبه أنّه
: أربع وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة ، وثلاث وثلاثون تحميد
الصفحه ١٩٨ :
تذييلان
أحدهما : في تبديل
بعض الكلمات على تقدير إيقاع زيارة عاشوراء في غير عاشوراء
أنّ مقتضى
الصفحه ٦٦ :
هو الإيماء إليه
بالسلام قبلهما.
ومنها
: أنه لو حمل التكبير على ما في «المصباح»
على الركعتين يكون
الصفحه ٨٣ : .
وبعد ما مرّ أقول : إنّه كان المناسب له
الاستناد في عدم جواز حمل التكبير على الركعتين بأن مقتضى صدر
الصفحه ١٠٢ :
والصلاة ، والثالث
يندرج فيه الرابع بزيادة السلام بين الصلاتين بناء على عدم ممانعة تخلل السلام بين
الصفحه ١٢١ :
الآمل ، وغيره في
غيره فجعلوا المشهور بابن حمزة هو الشيخ الجليل الحسن بن حمزة الحلبي
أقول
: إنّه
الصفحه ١٤٤ : : إن مقتضى قول الصادق عليه السلام في
آخر رواية صفوان : «إذا
حدث لك إلى الله حاجة فزر بهذه الزيارة»
هو
الصفحه ١٧٤ : ينصرف المطلق
إلى بعض الأفراد من غير جهة الشيوع ، ويأتي مزيد الكلام في هذا الباب ، فلا بأس
بانصراف
الصفحه ٧٠ :
نقل علقمة ما وقع له
، أو كان حضر في أواسط نقل مالك واقعته فلم ينقل [إلّا] ما حضر نقله وسمعه لعدم
الصفحه ٧٣ :
وفيه : إنه لا بأس بالتجوز بالركعتين
أيضاً.
وثالثة : بأن التجوز لابد له من قرينة
وجعل القرينة ما
الصفحه ١٦٦ : دوران الأمر بين فوت
الموالاة وفوت القيام وغيره في الصّلاة ووضع الجبهة في السجود واختيار الثاني لابدّ
له
الصفحه ٢١٣ :
حرف الجر.
[الوجه]
الرابع عشر : أنّ في «كامل
الزيارة» : «وَأَن
يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكُمْ».
وفي
الصفحه ٢٩٤ : :..................................................... ١٨٧
في أنّه إذا كان
للزائر حاجة فليسأل الله
سبحانه قضائها بعد الفراغ
عن دعاء الوداع
[التنبيه
الصفحه ٩٣ :
تنبيهات
[التنبيه] الأوّل :
فيما ذكره العلّامة
المجلسي قدِّس سرُّه في الاحتياط في زيارة