الصفحه ٢٣٥ :
ويرشد إليه أيضاً ما دل على كفاية
التبرّع بما فات من الميت ، وكذا ما ورد في وجوب كفاية التبرّع بما
الصفحه ٢٨٣ : تنبيهات وحررت في
بعض المقدمات وجوهاً في تحرير محل النزاع ولم يتفق تحرير محل النزاع من أحد ممّن
حرّر تلك
الصفحه ٢٨٧ :
٦١ ـ (وكتبت حواشي كثيرة على القرآن
المجيد) من سورة النساء إلى سورة المعارج.
٦٢ ـ (وكتبت مجموعة
الصفحه ١٦ :
نشوؤه ومعاناته
رباه العالم الرباني السيّد الممجّد
الشهشهاني قدس سره ، وهو من تلاميذ والده الشيخ
الصفحه ٢٩ : الجهني
، عن أبي جعفر [الباقر عليه السلام] ، قال : «من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء
حتى يظلّ عنده
الصفحه ٣٥ : بعضنا بعضاً؟
قال : تقولون : أعظم الله أجورنا بمصابنا
بالحسين عليه السلام ، وجعلنا وإياكم من الطالبين
الصفحه ٦٣ :
رواية من الطرفين مثلاً وزاد إحداهما بواحدة ، نعم المنافاة بين الذيلين في باب
اعتبار التكبير ورواية
الصفحه ٧٥ : فتصدّقه في كلّ ما قال»
(١).
قوله (٢)
: «ثلثا» ، أي سهمان من ثلاثة.
وكذا ما رواه في الكافي في باب
الصفحه ١٢٨ : العزّ الشامخ المنيف ، سبحان ذي الملك الفاخر
القديم ، سبحان ذي البهجة والجمال ، سبحان من تردّى بالنور
الصفحه ١٥٧ : شيء في عبادة ، سواء كان
بالأمر الحاضر أو الغائب أو بالجملة الخبريّة ، ظاهر في كون الأمر من باب
الصفحه ٢٠٣ :
قلت
: إنّه لابدّ من تقييد التجويز بحكم
العقل والتقييد أمر سهل.
وبعد
هذا أقول : أنّه يمكن أن يكون
الصفحه ٢٤٣ : الأخبار ضعيفة ، حيث إنه يتأتى حينئذٍ حجيّة الظن الناشئ من الإستقراء وأن كان
كل من الأخبار ضعيفة ، لخروج
الصفحه ٢٥٦ :
والظاهر أنّ المقصود
بعلي بن الحسن هو علي بن الحسن بن فضال ، لأنّه قد عدّ من كتبه الرجال ، واطّلاعه
الصفحه ٢٦٢ :
وقع عليهم الأجر
والعوض ، ويشهد به أيضاً ما ذكره الكشي في نقل الواقعه : من أنّه قال بعض جيرانه
من
الصفحه ٢٧٩ :
لم يمكن أن يتفق
وقوعه بحسب المعتاد ولم يمكن وقوعه إلّا من جانب الله سبحانه ، وقد تفألتُ من
القرآن