حرف الجر.
[الوجه]
الرابع عشر : أنّ في «كامل
الزيارة» : «وَأَن
يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكُمْ».
وفي «المصباح» : «طَلَبَ ثاري» ، وعلى هذا حال «تحفة الزائر» و «زاد المعاد»
[الوجه]
الخامس عشر : أنّ في «كامل
الزيارة» : «مَعَ
إِمامٍ مَهْديٍّ ناطِقٍ لَكُمْ».
وفي «المصباح» : «مَعَ إِمامٍ مَهْديٍّ
ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ».
وفي «تحفة الزائر» و «زاد المعاد» : «مَعَ إِمامٍ مَهْديٍّ
ظاهِرٍ ناطِقٍ مِنْكُمْ».
[الوجه]
السادس عشر : أنّ في كامل الزيارة
: «أَقُولُ
إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
، يا
لَها مِنْ مُصيبَةٍ» ، وليس هذا في «المصباح»
، وفيه : «مُصاباً
بِمُصيبَتِهِ». وعلى هذا حال «تحفة
الزائر» و «زاد المعاد» ، وعن بعض نسخ «تحفة الزائر» : «يا لَها» بين لفظي «المصيبة».
[الوجه]
السابع عشر : أنّ في كامل
الزيارة : «وَفي
جَميعِ السَّماواتِ وَالْأَرَضين».
وفي «المصباح» : «وَفي
جَميعِ أَهْلِ السَّمٰواتِ وَالْأَرْضِ».
وعلى هذا حال «تحفة الزائر» و «زاد المعاد» ، وعن بعض نسخ «المصباح» : إسقاط الأهل.
[الوجه]
الثامن عشر : أنّ في «كامل
الزيارة» : «اللّهُمَّ
اِنَّ هٰذا يَوْمٌ تَنْزِلُ فيهِ اللَّعْنَةُ عَلىٰ آلِ زِيادٍ ،
وَآلِ اُمَيَّةَ». وفي «المصباح» : «اللّهُمَّ إِنَّ
هٰذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ».
وعلى هذا حال «تحفة الزائر» و «زاد المعاد».
__________________