الصفحه ٢٨٣ :
٢ ـ (رسالة في حجّيّة الظنّ) والظاهر
أنّها تبلغ ثلاثين ألف بيت ، وحررت فيما خمس وعشرين مقدمة وعشر
الصفحه ٢٣٦ :
[التنبيه] الرابع
والعشرون :
فيما روي من سوانح
يوم عاشوراء
أنّ المروي في «التهذيب» في كتاب
الصفحه ١٨ :
العالم المؤتمن الحاج
محمّد حسن ، وهو قد قرر أن يصرف وجه الإجارة في دهن السراج لطلاب بعض المدارس
الصفحه ٢٠٣ :
هذا لو كانت الزيارة في غير يوم عاشوراء إشارة إلى يوم عاشوراء المعهود في الذّهن
الذي وقع فيه بالخصوص
الصفحه ٢٨٦ :
٤٤ ـ (ورسالة في الصلاة في الحمام الوقف
الذي يتصرف فيه غير الأهل).
٤٥ ـ (ورسالة في أفساد الغليان
الصفحه ١٥٧ :
بل مقتضاه شدة الاهتمام في باب الغسل
وعدم ارتفاع اشتراطه بالعسر والحرج.
إلّا
أن يقال : إن اعتبار
الصفحه ٢٠٢ :
المحدّث الحرّ في «الوسائل»
(١)
، حيث إنه روى كل منهما العبارة المذكورة تتمّة للرواية
وبالجملة
الصفحه ٢٣٤ :
[التنبيه] الثالث
والعشرون :
في جواز النيابة في
زيارة عاشوراء
أنّه هل يجوز النيابة في الزيارة
الصفحه ٢٨٤ :
٩ ـ (ورسالة في تعارض الإستصحاب وأصالة
صحة العقد).
١٠ ـ (ورسالة في تعارض الإستصحاب واليد).
١١
الصفحه ٧٢ :
قال المحقّق القمّي : «وجدنا أنهم
يستعملون اللفظ الموضوع للكل في الجزء إذا كان المركب مركباً
الصفحه ١٨٩ :
[التنبيه] التاسع عشر
:
في استبعاد العقل
ترتّب المثوبات الموعودة
على زيارة عاشوراء في
حقّ
الصفحه ٢٠٦ : الوارد في عموم الموارد
، فلا يتّجه التبديلات المتقدّمة ، وعلى هذا المنوال الحال فيما كان يختلج بالبال
من
الصفحه ٢٠٩ :
الأعمّ بعد تسليم
الغلبة إلى حدٍ يوجب الإجمال فضلاً عن الظهور في الأعمّ ، مضافاً إلى ما تقدم من
الصفحه ٢٩٣ :
في أنه هل يجوز
الإكتفاء في زيارة عاشوراء باللّعن والسلام مرة
واحدة؟
[التنبيه] العاشر
الصفحه ٨٠ :
وكذا ما في «معاني الأخبار» في الباب
المذكور بالإسناد عن حذيفة بن منصور ، قال : «قلت لأبي عبد الله