الصفحه ٢٩١ : عاشوراء أو غيرها على الصلاة وتقديم
الصلاة على الزيارة]
في بيان اسم ابن زهرة
الحلبي
الصفحه ٢٠١ :
عن ابن أبي عمير ،
عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه السلام ... الخ» ، والمروي فيه خال عن
الصفحه ١٢١ : : «ابن حمزة
: اسمه الحسن».
(١) يعني به قول رياض
العلماء في العبارة المذكورة.
(٢) وهو الذي
ذكره في
الصفحه ١١٤ :
وقد حكى القاشاني في «شرح المفاتيح» (١) التفصيل المتقدم عن
ابن زهرة والسيّد الداماد من دون موافقة
الصفحه ٢٥٠ : رواية سيف بن
عميرة (٦).
وعن ابن شهر آشوب : أنّه واقفي (٧).
لكن ذكر أوّلُ المجلسيين في شرح مشيخة
الصفحه ٢٢١ : من يا ثار الله وابن ثائره ، والله أعلم».
(٣) وهي الزيارة التي
رواها الشيخ الكليني في فروع الكافي
الصفحه ٢٥٨ :
في سند رواية «المصباح»
وأما رواية «المصباح» فسندها كما تقدّم
محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح
الصفحه ٢٤٧ :
الوليد شيخ القمّيين
ووجههم ، والنجاشي ترديد له في ضعفه ، حيث نسب التضعيف والرمي بالغلو إلى
الصفحه ٣٠ :
لم
يبارك له فيما يدّخره ولا يبارك له في أهله ، فمن فعل ذلك كتب له ثواب ألف ألف حجة
وألف وألف عمرة
الصفحه ٣٦ : ، السَّلامُ عَلَيْكَ اللهِ السَّلَامُ
عَلَيْكَ يابْنَ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصيّينَ
الصفحه ٢٦ :
في ضبط عاشوراء
ومعناها
قال في الصحاح : «ويوم عاشُوراء
وعَشُورَاءَ ممدودان» (١).
وفي القاموس
الصفحه ١١١ : عليه للبعيد (٣)
، بل حكاه عن ابن زهرة (٤)
والشيخ الطوسي في «المصباح» والشهيد في «الذكرى» (٥)
، قال
الصفحه ٨٨ : الجملة المعترضة
، لكنّه بعيد.
وبالجملة : فقد عدَّ في فصل الصلوات من
الصلوات صلاة عاشوراء ، وحكاه عن ابن
الصفحه ١٤٢ : الزيارة ، كما في «الكافي»
و «التهذيب» بالإسناد عن ابن أبي عمير ، عمّن رواه ، قال : «قال أبو عبد الله عليه
الصفحه ٢٤٣ :
يضع الحديث والله أعلم» (١).
وقال في الخلاصة : «يروي عن الضعفاء ،
ضعفه القمّيون بالغلو ، وكان ابن