الصفحه ٢٣٥ :
بالطبع بكسرة مختلسة على ما قالوا وان لم يدرك لضعفها وغاية خفائها ، ولذلك جعلت
كالعدم وحكم بالتقا
الصفحه ٢٣٦ : صناعيا موافقا لاستحسان العقل ، ليكون حكم الابتداء والانتهاء
متضادّين كتضاد أنفسهما ، والمراد بالوقف : قطع
الصفحه ٢٤٩ : ، (أو واوا) كما هو لغة بعض طيّ ، (أو ياء) كما هو لغة فزارة وبعض قيس ، وتخصيص الحكم بألف نحو : حبلى
الصفحه ٢٥٢ : .
واعلم انّ
الحكم بكون إبدال تاء نحو : رحمة هاء من وجوه الوقف يدل على عدم إبدالها إيّاها
إلّا في الوقف
الصفحه ٢٦٣ : كثير وفيهي مهانا (٣) في سورة الفرقان ، عنه وعن حفص ، ولم يقع أصلا في
الساكن ما بعده ، نحو : له الحكم
الصفحه ٢٦٩ : اسم المفعول ـ بفتح ما قبل
الآخر ـ على ما هو شأن حكم أسماء المفاعيل منها ، بخلاف اسم المفعول من الثلاثي
الصفحه ٢٧٢ : حكم الأصلي ، فلذا عدّه من المعتل اللّام ، تنبيها على
انّ المراد ما يعمه.
(و) المعتل اللّام من (أسما
الصفحه ٢٧٧ : وقوعها موقع
الأصلي للالحاق حتّى في الآخر ، والحكم بزيادتها فيه له تجوز
الصفحه ٢٧٩ : بمقتضاه ويطرح المعارض ، (فلذلك) الّذي ذكر من تقديمه (حكم بثلاثية ـ عنسل) ـ على زنة «فنعل» ـ بالنون بعد
الصفحه ٢٨١ : حكم المعدوم
، وإذا كانت أصليّة فيه فهي أصليّة في ـ معدّ ـ أيضا ، لأنه مأخذه ، فمعدّ «فعلّ»
ـ بالتشديد
الصفحه ٢٨٥ : ) بدونهما ، بمعناها ؛ على «فعل» بفتح الفاء وسكون العين ـ ، فقدّم الاشتقاق
المقتضي للحكم بزيادتهما على عدم
الصفحه ٢٨٨ : الاشتقاق على عدم النظير «لفعلني»
المقتضي للحكم باصالة النون على ان يكون على «فعلّي» ـ بتشديد اللّام
الصفحه ٢٩٩ : يعتد بجنق
والجمع والتصغير ؛ وحكم بعدم وجود «فعلليل» في كلامهم ؛ لعدم الاعتناء بما ندر منه
«ففعلنيل»
الصفحه ٣٠١ :
التذكير فيه كما مرّ ، وانّما حكم بتماثلهما(لمجيء منجنين) لغة فيها ، وهي لا يمتاز عنها إلّا باليا
الصفحه ٣٠٨ : ، وهو علم لأرض باليمن فيها صلابة ـ ممنوع
من الصرف ، (فمثل خزعبيل) ـ للباطل ـ في عدم كون الحكم باصالة شي