الصفحه ٥١٠ :
حروف ـ ينمو ـ من حروف يرملون.
والادغام
بدونها في اللّام والراء.
والقلب ميما مع
البا
الصفحه ٥١٢ :
المخارج والاشتراك في فضيلة الصفير ، (والباء) الموحدة تدغم (في الميم و) في (الفاء) للتقارب في
الصفحه ٥٦٤ :
ابن قتيبة ، وكتبها بعضهم إلى أمثال ذلك من المصحف.
(ومن ثمّ) أي ومن أجل زيادة الألف بعد واو الجمع
الصفحه ٥٥٦ :
ما قبله والألف في : خبا ليست منقلبة عن الهمز بل هي الّتي يوقف عليها في
المنصوب المنون.
(وان كان
الصفحه ٥٦٨ : كلمة في أوّل كلمة اخرى وكتب الحرفان حرفا واحدا(ليس بقياس) والقياس كتابتهما على حرفين لكونهما من كلمتين
الصفحه ٥٤٩ : ء.
ومن ثمّ أيضا(كتب نحو : ره ، وقه ،) في الأمر من الرؤية ، والوقاية أعني ـ ر ـ وـ ق ـ (بالهاء) ونحو ذلك
الصفحه ٥٥٠ : فتكتب على لفظها.
(ومن ثمّ) أيضا(كتب : مم ـ وعم ـ بغير النون) مع انّ الأصل : من ـ وعن ـ مع ما وهما
الصفحه ٥٥٥ : متحرك فيكتب على نحو : ما يسهّل) أي على نحو : تخفيفه وتسهيله (فلذلك كتب نحو مؤجّل) اسم مفعول من التأجيل
الصفحه ٥٧١ :
بالواو فللدلة على التفخيم كما مرّ.
(وعلى) تقدير(كتبه) أي كتابته (بالياء) عند من يكتبه بها فيما ذكر من
الصفحه ٥٥٧ : ) في اسم المفعول من قراء متصلا بتاء التأنيث (وبريّة) على «فعيلة» من براء فإنّهم إتفقوا على حذف تلك
الصفحه ٥٤٧ :
وانّما كانت
هذه معدودة في الأسماء من أنواع الكلمة لصدق حد الإسم واعتوار خواصه من التعريف
الصفحه ٣٥٠ : تصير ياء عند اتصال الضمير ، (لمجيء : عسيت) فكأنه في ظهور الياء كالمتصرف من نظائره من الأفعال الّتي
الصفحه ٣٤ :
فيه الكتب ـ.
(وزاد الأخفش) بناءا سادسا(نحو : جخدب) ـ بضمّ الجيم في أوّله وسكون الخاء المعجمة
الصفحه ٤١٤ : وسكون العين ـ من الأجوف اليائي ،
نحو : (بيض) جمع بيضاء ، وأصله : الضم ، كحمر وحمراء ، فلم يبق الضم
لئلّا
الصفحه ٥٤٨ : كغيرها.
(و) لكنها كتب (في) فواتح السور الشريفة الّتي وقعت هي فيها من (المصحف) على نهج واحد هو مقتضي