الصفحه ٤٢٨ : جرت سنة السابقين على أنّ من يتّبع الحق يسعد في
الدنيا والآخرة ، وأنّ من يتّبع الباطل تنتهي حياته
الصفحه ١٠٢ : أعيش عليها إلّا سنين معدودات ، لو قيست بالملايين
من سني عمر الأرض لكانت كلحظة خاطفة.
ثم الأرض هذه
الصفحه ١٤٠ : ؟ كلا .. جرت سنة الله بعدم ذلك ، وخسر هنالك
الكافرون.
أفلا نعتبر
بمصيرهم ، ونستجيب لنذر الله ، ونستمع
الصفحه ١٧٢ : ، كما الإعراض عن سنن الله في السموات والأرض ،
وكما الإعراض عن عبر التاريخ.
إنّ سنّة الله
في القرآن
الصفحه ١٩٢ : صدفة بل ضمن سنّة إلهيّة ، وكذلك كلّ ما يعتبره الناس
صدفة. إنّ عثرة الرجل في الطريق ، أو انتشار مكروب في
الصفحه ١٩٣ :
عاد وثمود ، فإن العاقبة واحدة لأنّ السنة الإلهيّة واحدة.
(فَإِنْ أَعْرَضُوا
فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ
الصفحه ٢٧٩ : كأيّة سنّة إلهيّة لا بد من التصديق بها حينما
تتكرّر ضمن إطار محدّد ، وهي بالتالي مفروضة على الناس ، لأنّ
الصفحه ٣٧٨ : النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ
الصفحه ٤٣١ : يَسْتَهْزِؤُنَ)
والاستهزاء
بالرسل عادة مضت في الأوّلين ، كما أنّ ابتعاث الرسل سنة إلهيّة.
[٨] ولكن منع
هذا
الصفحه ١٣ : بهم ما كانوا به يستهزئون (٨٣) بلى. إنّهم
آمنوا في اللحظة الأخيرة حين رأوا بأس الله ، ولكن سنّة الله
الصفحه ٢١ : عن سنّة إلهيّة تحكم الحياة نجد السياق وبعد تخصيص قوم نوح والأحزاب
بالذكر يعمّم الحديث ليضمّ إليهم كلّ
الصفحه ٥٩ :
وذلك يوم السبت في شوّال سنة خمس من الهجرة بعث إليهم أبو سفيان عكرمة بن أبي جهل
في نفر من قريش أنّ أبا
الصفحه ٦٣ :
الرسل وخالفوا رسالاتهم ، وهذا الربط بين أحداث التاريخ ثم الاهتداء بها الى سنّة
الله في الحياة يدلّ على
الصفحه ٧٣ : الباطل
في الحياة ، وحيث رفض السبيل الى الله (القيادة الرسالية) فسوف يحاربها ويكيد لها.
ولكن سنّة الله
الصفحه ٩٣ : عند المؤمن ، الى درجة نراه يعيش في كنف الطاغوت
وهو يكتم إيمانه عنه سنين عديدة ، ثم يتحدّاه في ساعة