الصفحه ١٦١ : حسب أفكارهم
فليعمل حسب آدابه لينظروا لمن العاقبة.
هكذا ذكر
السياق في فاتحة السورة بالمنهج الحق
الصفحه ٢٦٨ : ، وأساس وحدته ، ذلك لأنّ أيّ مجتمع يقوم على أساسين :
الأوّل : وجود
شريعة ، أو كتاب ، أو منهج متكامل
الصفحه ٢٧٩ :
الذين يبلّغونها فإنّها تشترك في منهجها وأهدافها ، كما تلتقي على نقطة
مركزية واحدة وهي أنّها كلّها
الصفحه ٨٦ : الغرق ، خصوصا إذا شمل مئات الألوف من الناس ، كما جرى لآل
فرعون. ولكن السياق يذكّرنا بأنّ هذه الأهوال
الصفحه ٤٦١ : عبده آباؤه ، قطع صلاته بهم ، واختط لنفسه ولآله من بعده خطّا
جديدا نظيفا هو التوحيد.
(إِلَّا الَّذِي
الصفحه ١١ : الجنة ، وحفظهم من
السيّئات.
وهكذا لا يكتفي
المنهج القرآني بالإنذار بل يقرنه غالبا بالتبشير.
ويعود
الصفحه ١٣ :
فيها ، ثمّ يأمرنا بالدعاء لأنّه شفاء من الكبر.
وحسب المنهج
القرآني الفريد يلقي على الأفئدة
الصفحه ٦١ : السؤال كافيا لو انطلق منه فرعون وحاشيته
أن يوصلهم الى الحق ، ولكنّ الشك المنهجي لا ينفع الذين حجبت
الصفحه ١٣٢ :
بسبب حواجز نفسيّة. ترى كيف ينبغي ثنيهم عن هذا الموقف؟
الجواب نجده في
منهج القرآن عند ما يدعو إلى الله
الصفحه ١٨٦ : تدلّ عليها ، وإذا اتبعنا
هذا المنهج لعلّنا نبلغ الواقع .. فما هو الشعور؟ وما هي الظواهر التي تدلّ عليه
الصفحه ١٩٤ : منهج مادي بحت لمعرفة الحق ، فهم كفروا بما أرسل به
الأنبياء قبل أن ينظروا فيه ، بل لمجرّد أنّ المبعوث به
الصفحه ٢٣٦ : على البشر فتراه يتكبر ، فكيف يشافي المنهج
القرآني حالة الاستكبار؟ بتذكير البشر بأنّ الملائكة وهم أفضل
الصفحه ٢٣٧ : لربّهم وشوقا ، وهذا المنهج في النظر الى الليل والنهار يلهمهم المزيد من
معرفة الله باختلاف الليل والنهار
الصفحه ٢٣٨ : الحسين (ع) في يوم عرفة هذه المنهجية في تفكير أولياء الله حين يقول :
«الهي علمت باختلاف
الآثار
الصفحه ٢٥١ :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
هدى من الآيات :
إنّ المنهج
القرآني يربط