الصفحه ١٧١ : ، ربطا متناسقا ، ومؤثّرا في قلب الإنسان ، من الميزات التي
يتّسم بها القرآن الحكيم في منهجه التربوي
الصفحه ١٥٧ : ء عريض
(٤٩) .
وكما هو منهج
القرآن البديع في سائر السور حيث يوصل الآيات الشاهدة على الحق بالإنذار من
الصفحه ٣٣٣ : : نعم» .
وأخرج ابن أبي
حاتم عن ابن عباس : «وَمَنْ
يَقْتَرِفْ حَسَنَةً» قال : المودة لآل محمد
الصفحه ١٤٠ :
افترضنا جدلا أنّ كلّ شيء يتحقّق فورا لكانت ملامح عالمنا مختلفة جدا عن واقعنا
اليوم ، ولما تحقّقت حكمة
الصفحه ١٤٢ : المتغيّرات السياسية ، بل حسب الواجبات الدينية ، وأعينهم مسمّرة
على أجر الله ورضوانه قبل أن ترمق ملامح نصره
الصفحه ١٤٧ :
مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ)
لقد عمّروا
الأرض بإثارة التراب وتغيير ملامحه أكثر مما
الصفحه ١٦٥ : .
[٥] وكان من
ملامح إعراضهم أنّهم زعموا أنّ قلوبهم موضوعة في أوعية مغلقة ، فهي لا تستجيب
للحقائق الجديدة
الصفحه ٢٣٩ : لروايات أهل البيت (ع)
.
ولا يجب ذكر
مخصوص في السجود ، ولكن يستحبّ أن يقول ما ذكر في راوية «من لا يحضره
الصفحه ٣٤١ : الى الرسول منهجا وعملا (وهم أهل بيته ثم
العلماء من أمته الأمثل فالأمثل) وهم البديل الإلهي للشركا
الصفحه ٣٧٢ :
ولقد رسم الدين
منهج الحكم في قيادة أولى الناس بالنبي (ص) ، وهم الأكثر علما والأتقى عملا والأكفا
الصفحه ١٧٧ : ء.
ولعلّ وعي
الزمن واحد من الغايات التربوية السامية في كثير من آي الذكر ،
__________________
(١) موسوعة
الصفحه ١٠ : ربنا عبر تلك الآيات المبصرات؟! ويعرف الجواب حقّا من يرهف سمعه لكلام
ربّه ، حيث أنّ منهج القرآن هو تصفية
الصفحه ١٦ : حديثها عن القرآن (أو قل عن نفسها)
قبل الحديث عن أيّ قضية أخرى ، والسبب هو أنّ المنهج يسبق الفكر ، والذي
الصفحه ٦٢ : يجمعها سياق واحد هو : محاولة المؤمن
من خلالها إثارة الشك المنهجي في النفوس وقيادتها للحق.
ولعل المؤمن
الصفحه ٧٢ : يستصدرون الأحكام في مختلف القضايا بعيدا عن المنهجية السليمة حيث
يعلم فرعون بأنّ الإله الحق الذي يدعو إليه