.................................................................................................

______________________________________________________

الغفير من القدماء (١) والمتأخّرين (٢) ، وله مؤيّدات اخر ، لكّن الاستاذ دام ظلّه في «المصابيح (٣)» قال : إنّ هذا الحكم المذكور في المنتهى إنمّا هو خيرة المنتهى والمدارك وشاع بسببهما في الأمصار عدم مراعاة الصحيحة الموافقة للفتاوى حيث صرّحوا بأنّ الصحيح صلاة مَن يقابل الباب خاصّة ، واستند في ذلك إلى عبارة الكتاب و «الشرائع والتحرير» وعبارة الكتاب (٤) الّتي استند إليها قوله : ولو صلّى الإمام في محراب داخل صحّت صلاة مَن يشاهده من الصفّ الأوّل خاصّة وصلاة الصفوف الباقية أجمع ، لأنّهم يشاهدون مَن يشاهده. ونحوها عبارة «الشرائع (٥) والتحرير (٦)» من دون ذكر خاصّة. ونحوها عبارة «الدروس (٧) والموجز الحاوي (٨) وكشف الالتباس (٩)» بل هذه العباره الّتي استند إليها موجودة في «التذكرة (١٠) ونهاية الإحكام (١١)» عند ذكر الحكم المذكور في «المنتهى (١٢)» والجمع بينهما بما ذكره المتأخّرون في تصوير المحراب الداخل ، فلا يصحّ الاستناد في ذلك إلى هذه العبارات بل مثل هذه العبارة موجود في «الجعفرية (١٣)

__________________

(١) منهم الشيخ في النهاية : في الجماعة ص ١١٧. وابن حمزة في الوسيلة : في الجماعة ص ١٠٧. والقاضي في المهذّب : في الجماعة ج ١ ص ٧٩.

(٢) منهم العلّامة في تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٥٨ ، والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٣٣ ، والكاشاني في مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦٠.

(٣) مصابيح الظلام : في الجماعة ج ٢ ص ٢٦٩ س ١١ وص ٢٧٠ س ٤ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٤) تقدّم في ص ٥٥.

(٥) شرائع الإسلام : في الجماعة ج ١ ص ١٢٦.

(٦) تحرير الأحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥١ س ٢٤.

(٧) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٦١.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٢.

(٩) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٨١ س ١٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٠) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٥٩.

(١١) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٢٣.

(١٢) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٦٥ س ٨.

(١٣) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في الجماعة ص ١٢٧.