السادس : عدم علوّ الإمام على موضع المأموم بما يعتدّ به ، فتبطل صلاة المأموم لو كان أخفض ، ويجوز أن يقف الإمام في أعلى المنحدرة ووقوف المأموم أعلى بالمعتدّ.

______________________________________________________

[في عدم علوّ الامام على موضع المأموم]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (السادس عدم علوّ الإمام على موضع المأموم بما يعتدّ به ، فتبطل صلاة المأموم لو كان أخفض) عند علمائنا كما في «التذكرة (١)» وعملاً برواية عمّار (٢) المؤيّدة بعمل الأصحاب ، إذ ليس لها في الفتوى مخالف كما في «المهذّب البارع (٣)» وكذا «المقتصر (٤)» وهو الأشهر بين الطائفة ، بل لا خلاف فيما أجده إلّا من الخلاف مدّعياً عليه أخبار الفرقة وإجماع الطائفة لكنّه شاذّ وإجماعه موهون إن أراد بالكراهية المعنى المعروف ، وإن أراد بها الحرمة كما صرّح به الفاضل في المختلف وربّما يشهد له سياق عبارة الخلاف فلا خلاف له في المسألة ، كذا قال في «الرياض (٥)» وهو المشهور كما في «المختلف (٦) وغاية المرام (٧) والنجيبية ومجمع البرهان (٨) والذخيرة (٩) والكفاية (١٠) والمفاتيح (١١)» والأشهر كما في «الميسية».

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٦٠.

(٢) وسائل الشيعة : ب ٦٣ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٦٣.

(٣) المهذّب البارع : في الجماعة ج ١ ص ٤٦٣.

(٤) المقتصر : في الصلاة ص ٩٠.

(٥) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣٠٠.

(٦) مختلف الشيعة : في الجماعة ج ٣ ص ٩٠.

(٧) غاية المرام : في الجماعة ج ١ ص ٢١٣.

(٨) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٨١.

(٩) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٤ س ١٥.

(١٠) كفاية الأحكام : في الجماعة ص ٣١ س ٤.

(١١) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦١.