بخلاف ما لو شكّ بين الاثنتين والثلاث.

ويستحبّ جبر كلّ مقصورة بقول «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر» ثلاثين مرّة عقيبها.

______________________________________________________

الكلام في ذلك في بحث النيّة بما لا مزيد عليه فلا بدّ من مراجعته.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (بخلاف ما لو شكّ بين الاثنتين والثلاث) فإنّه يحتاط وجوباً كما في «جامع المقاصد (١)». وفي «الموجز الحاوي (٢) وكشف الالتباس (٣)» أنّه لو شكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع يحتاط بركعة خاصّة لاحتمال كونها ثلاث فيحتاط بركعة وتصحّ في الاثنتين والأربع من دون احتياط.

فروع الأوّل : قد استظهر كلّ من تأخّر عن الشهيد عدم جواز الصوم ، صرّح بذلك كلّ مَن (٤) تعرّض له ، وقال بعضهم (٥) : لا فرق بين أن يكون جالساً في هذه الأمكنة في جميع أوقات الصوم وعدمه.

الثاني : صرّح بعضهم (٦) باستحباب نيّة الإقامة فيها ليتمّ.

الثالث : صرّح الشهيد (٧) وأبو العبّاس (٨) والصيمري (٩) والأردبيلي (١٠)

__________________

(١) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج ٢ ص ٥١٠.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في مسائل القصر والتمام ص ١٢٢.

(٣) كشف الالتباس : في مسائل القصر والتمام ص ٢٠١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) منهم الفاضل السيوري في التنقيح : ج ١ ص ٢٩١ ، والسيّد السند في المدارك : ج ٤ ص ٤٧٠ ، والعلّامة المجلسي في البحار : ج ٨٩ ص ٩١ ، والمحقّق السبزواري في الذخيرة : ص ٤١٣ س ٣٩.

(٥) كما في مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٤٢٧.

(٦) كما عن الصدوق في الفقيه : في صلاة المسافر ج ١ ص ٤٤٢ ذيل ح ١٢٨٣.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٣٥.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٧٣.

(٩) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ٢٠١ س ٢١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٤٢٧.