.................................................................................................
______________________________________________________
والمنقول (١) عن المفيد والتقي. ونقل جماعة (٢) عن عليّ بن بابويه أنّه قال : إذا خرجت من منزلك فقصّر إلى أن تعود إليه ، وهو الموجود في موضع آخر من «الفقه الرضوي (٣)» فيقيّد بما تقدّم عنه ، فيقوّى احتمال أن لا يكون عليّ بن بابويه مخالفاً ، لأنّ الغالب أنّ عبارته عبارة الكتاب المذكور وفتواه منه إن لم يكن من مصنّفاته ، لعدم ثبوت النسبة عند الاستاذ الشريف (٤) إلى مولانا الرضا عليهالسلام فليتأمّل.
وما نقل عن عليّ بن بابويه نقل عن أبي عليّ (٥) ، وفي «الذكرى» أنّه ظاهر كلامه (٦).
وقال في «السرائر» من حيث يغيب عنه أذان البلد من المتوسّط أو يتوارى عنه جدران مدينته ، والاعتماد عندي على الأذان المتوسّط دون الجدران (٧) ، انتهى.
وفي «الذكرى (٨) والروض (٩) وغاية المرام (١٠)» وغيرها (١١) أنّ التمثيل بالأذان لأنّه أعلى الصوت غالباً فيقوم مقامه الصوت العالي ، فليتأمّل وستعرف الحال ويأتي الكلام في جميع فروع المسألة على التمام.
والسرّ في تعبير الكلّ بتواري الجدران عنه لا تواريه عنها مع وروده في الصحيح هو أنّ المكلّف لا يدرك تواري نفسه عن الجدران إلّا على سبيل الخرص
__________________
(١) الناقل عنهما هو العلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١٠.
(٢) منهم العلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١٠ ، والعاملي في مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٥٧ ، والطباطبائي في رياض المسائل : في السفر ج ٤ ص ٤٣٤.
(٣) فقه الرضا عليهالسلام : ب ٢١ في صلاة المسافر ص ١٦٢.
(٤) لم نعثر على ما نقله عن استاذه لا في فوائده ولا في غيره ممّا هو ينقل عنه ، بل نقل في خاتمة المستدرك خلاف ذلك فإنّ ظاهر كلامه أنّه اعتمد على الكتاب المذكور ، فراجع الخاتمة ص ٣٤٠.
(٥) الناقل هو العلّامة في مختلف الشيعة : في السفر ج ٣ ص ١١١.
(٦) ذكرى الشيعة : في السفر ج ٤ ص ٣٢٠.
(٧) السرائر : في السفر ج ١ ص ٣٣١.
(٨) ذكرى الشيعة : في السفر ج ٤ ص ٣٢٢.
(٩) روض الجنان : في السفر ص ٣٩٢ س ٢٦.
(١٠) لم نجده في غاية المرام ، فراجع.
(١١) كمسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٤٦.