الصفحه ٥٧ : العراقي
الحائط ، فمراده باستقبال الركن هو التوجّه نحوه في الجملة كما في البعيد ، فإنّ
قبلة البعيد على
الصفحه ٥٨ : تقدير آخر وقت الظهر في الجملة باعتبار الفضيلة
وغيرها أقوال منتشرة :
الأوّل : أنّ
هذه المماثلة على
الصفحه ٦٣ : ٤ ج ١ ص ٢٥٩.
(٦) يمكن أن يكون
قوله «في إرشاد الجعفرية» جملةً مستقلّةً عن قوله «على ما نقل» وعليه فنقول : لم
الصفحه ٧٩ : ) وشرح الجُمل (١٨)»
__________________
(١) السرائر : كتاب
الصلاة باب أوقات الصلاة المرتّبة ج ١ ص ١٩٥
الصفحه ٨٤ : «فرأيت الشمس لم تغب» يحتمل معنى الزعم لا الإبصار احتمالاً
ظاهراً ، ويعينه إن انعطفت الجملة على ما اتّصلت
الصفحه ٩٠ : الجُمل وابن الجنيد في المختصر ،
ويمتدّ وقت المضطرّ حتّى يبقى للفجر قدر العشاء ، انتهى موضع الحاجة. وأنت
الصفحه ١١٠ : ركعات. وعلى الاحتمال الأوّل يكون ما في المبسوط موافقاً لما في «الجُمل
والعقود والمهذّب» لأنه نقل أنّ
الصفحه ١٢٥ : (١) والسرائر (٢) وكتب المحقّق (٣) وأكثر كتب المصنّف (٤)» وهو المنقول عن «الاقتصاد والجُمل (٥)» للشيخ. وظاهرهم
الصفحه ١٢٧ : منه رحمهالله
سهو وغفلة ، بل صرّح في الحدائق بنسبة الجواز إلى جملة من متأخّري المتأخّرين.
(٦) جامع
الصفحه ١٥٢ : الحدائق الناضرة : ج ٦ ص ٤٠٣
نسبه إلى كلام جملة من الأصحاب.
(٨) ذكرى الشيعة :
أحكام الرواتب ج ٢ ص ٣٩٦.
الصفحه ١٥٥ : الحال غير الظهر فيه فكيف يكون وقتاً للعصر ، إلّا أن يراد
من الوقت ما يصحّ فيه الفعل في الجملة ، فيكون
الصفحه ٢٠٢ : ويحتمل زيادة جملة «كلمة الشيخ» فإنّه لم يذكر من
الشيخ قبل ذلك كلمة تدلّ على ذلك بالصراحة ، فتأمل
الصفحه ٢٠٣ : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.
(٩) نقله عنه في ذكرى
الشيعة : مواقيت الصلاة ج ٢ ص ٤٤٨.
(١٠) جُمل العلم
الصفحه ٢٠٥ : الدمشقية
: كتاب الصلاة في القضاء ص ٤٤.
(١٣) البيان : في
قضاء الصلاة ص ١٥٤.
(١٤) شرح جُمل العلم
والعمل
الصفحه ٢٠٦ :
.................................................................................................
______________________________________________________
جُمل