الصفحه ٢٤١ : الإكمال؟ ويمكن الجواب بأنّ صورة الصلاة كافية
في صيانتها عن الإبطال ، مضافاً إلى الاستصحاب وعدم تحقّق
الصفحه ٢٧٨ : ، ولعلّ هذا مراد الشهيد.
وليعلم أنّ في «المعتبر
(١) والمنتهى (٢) والمدارك (٣)» أنه أجمع العلماء كافّة
الصفحه ٣٦٢ : كافّة كما في «المنتهى
(٢)» وقال فيه أيضاً : وإذا اضطرّ يصلّي على حسب حاله ماشياً يستقبل القبلة ما
أمكنه
الصفحه ٣٩٦ :
القبلة ص ٨٦.
(١٦) السرائر : في
القبلة ج ١ ص ٢٠٥.
(١٧) كالمعتبر : في
القبلة ج ٢ ص ٧٠ ، والكافي في
الصفحه ٤٤٥ : ٢٣٢.
(٢) المعتبر : في
لباس المصلّي ج ٢ ص ٩٢.
(٣) غنية النزوع : في
ستر العورة ص ٦٦.
(٤) الكافي في
الصفحه ٤٥٣ : لا يغني غنى في المقام بعد ما سمعت.
__________________
(١) كالكافي : ج ٣ ص
٤٠٠ ح ١٤ ، والتهذيب
الصفحه ٥٠١ : : ج ١ ص ٢٤٦ ، والشهيد في غاية المراد : ص ١٢٢.
(١٦) كالحلبي في
الكافي : ص ١٤٠ ، والعلّامة في تلخيص المرام
الصفحه ٥٠٢ : «الروض (١)» زيادة الخفّ والمنطقة. ونقل (٢) عن «الكافي» زيادة الخفّين والنعلين والجورب. وفي «الشرائع
الصفحه ٥٠٦ : والخزّ من دون ذكر كاف
التشبيه. وفي «النهاية (١٦) والخلاف (١٧) والمراسم (١٨)» الاقتصار على
الصفحه ٥١٢ : الفقيه وعن التهذيب وإن كان الأولى هو الأوّل لا أبو داود بن يوسف
بن إبراهيم كما في الوسائل عن الكافي وذلك
الصفحه ٥١٣ : محضاً أو ممتزجاً فعليه إجماع أهل العلم كافّة
كما في «المعتبر (١) والمنتهى (٢) والتحرير (٣) وجامع المقاصد
الصفحه ٥٢٧ : لباس المصلّي ح ٦ ج ٣ ص ٢٧٢.
(٨) الكافي : ج ٦ ص
٤٥١ ح ٥ ، والتهذيب : ج ٢ ص ٢٠٨ ح ٢٥ ، ومن لا يحضره
الصفحه ٥٢٨ : : (ويشترط
في الثوب أمران : الملك أو حكمه ، فلو صلّى في المغصوب عالماً بطلت صلاته) أجمع العلماء كافّة على
الصفحه ١٥ : الصلاة؟ فقال
: خمس ، فقلت : فالوتر؟ فقال : فرض ، قلت : لا أدري تغلط في الجملة أو التفصيل.
وهي عنده ثلاث
الصفحه ٥٦ : كذلك لأنّ ذلك يحتاج إلى زمن كثير ، وإن أراد أنّ ذلك دليل على حصول الزوال
في الجملة فهو حقّ إلّا أنه لا