وإن جهل الحكم ،

______________________________________________________

[في جاهل الحكم]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وإن جهل الحكم) أطلق الحكم ببطلان صلاة جاهل الحكم كما في «التذكرة (١) والذكرى (٢) والدروس (٣) وكشف الالتباس (٤)». وفي «جامع المقاصد (٥) وإرشاد الجعفرية (٦) وروض الجنان (٧) والمقاصد العليّة (٨) ومجمع البرهان (٩)» قصر جاهل الحكم على جاهل البطلان إذا علم بالحرمة ، فإنّ مناط البطلان الحرمة وإنّ جاهل الحرمة لا حرمة عليه لامتناع تكليف الغافل ، وفي «المنتهى (١٠) والتحرير (١١)» أنّ جاهل التحريم تبطل صلاته ولا يعذر ، لأنّ التكليف لا يتوقّف على العلم به وإلّا لزم الدور المحال. قلت : لعلّه أراد في الكتابين بجاهل التحريم جاهله مع التنبيه عليه لتقصيره لا الغافل ، فتأمّل. وفي «نهاية الإحكام (١٢)» لو جهل كون التصرّف المخصوص غصباً فالأولى إلحاقه بجاهل الحكم ويحتمل الغصب. وفي «المدارك (١٣)» تبعاً لشيخه لا يبعد اشتراط العلم بالحكم.

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٤٧٧.

(٢) ذكرى الشيعة : في الساتر ج ٣ ص ٤٩.

(٣) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي درس ٣٠ ج ١ ص ١٥١.

(٤) كشف الالتباس : في لباس المصلّي ص ٩٧ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨٧.

(٦) المطالب المظفّرية : في لباس المصلّي ص ٧١ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٧) روض الجنان : في لباس المصلّي ص ٢٠٥ س ٣.

(٨) المقاصد العليّة : في ستر العورة ص ٨٢ س ١٣ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٨٩٣٧).

(٩) مجمع الفائدة والبرهان : فيما يصلّى فيه ج ٢ ص ٨٠.

(١٠) منتهى المطلب : في لباس المصلّي ج ٤ ص ٢٣٠.

(١١) تحرير الأحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٠ س ٢٢.

(١٢) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٧٨.

(١٣) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ١٨٢.