.................................................................................................

______________________________________________________

والمختلف (١) والبيان (٢) والموجز الحاوي (٣) ومجمع البرهان (٤) والمدارك (٥) ورسالة الشيخ حسن (٦) والكفاية (٧) والمفاتيح (٨)» أنّ الصلاة فيهما منه باطلة. وهو ظاهر «المقنعة (٩) وجُمل العلم (١٠) والمراسم (١١) والوسيلة (١٢) والغنية (١٣) والمهذّب البارع (١٤)» وغيرها (١٥). وهو المنقول عن «الجامع (١٦)» وفخر المحقّقين نقله عنه أبو العباس (١٧) والصيمري (١٨) ولعلّ ذلك في غير «الإيضاح» وعن ظاهر الكاتب (١٩). وفي

__________________

(١) مختلف الشيعة : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨١.

(٢) لم يذكر ذلك في البيان بالخصوص وإنّما ذكرهما فيه بالعموم حيث قال : وفيما لا تتمّ الصلاة فيه من جلد ما لا يؤكل لحمه قول والأقرب المنع وكذا في الحرير ، البيان : ص ٥٧ ٥٨.

(٣) ما في الموجز هو الاقتصار على التكّة ولم يتعرّض للقلنسوة. نعم نسب المنع عنهما إليه الصيمري في الشرح ، فراجع الموجز : ص ٦٩ وشرحه كشف الالتباس : ص ٩٧ س ٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : فيما يصلّى فيه ج ٢ ص ٨٣ ٨٤.

(٥) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ١٧٩.

(٦) الاثناعشرية : في لباس المصلّي ص ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشى برقم ٥١١٢).

(٧) كفاية الاحكام : في لباس المصلّي ص ١٦ س ١٤.

(٨) يدلّ كلامه عليه بالعموم لا بالصراحة. وراجع مفاتيح الشرائع : في لباس المصلّي ج ١ ص ١١٠.

(٩) المقنعة : في لباس المصلّي ص ١٥٠.

(١٠) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : ج ٣ ص ٢٨.

(١١) المراسم : في أحكام ما يصلّى فيه ص ٦٤.

(١٢) الوسيلة : في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص ٨٨.

(١٣) غنية النزوع : كتاب الصلاة في ستر العورة ص ٦٦.

(١٤) المهذّب البارع : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٢٦.

(١٥) كالشهيد في اللمعة : كتاب الصلاة في ستر العورة ص ٢٩ ، والطباطبائي في رياض المسائل : في لباس المصلّي ج ٣ ص ١٨٥ ، والبحراني في الحدائق : في لباس المصلّي ج ٧ ص ٩٧.

(١٦) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ٢١٥.

(١٧) المهذّب البارع : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٢٥.

(١٨) كشف الالتباس : في لباس المصلّي ص ٩٧ س ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٩) نقله عنه العلّامة في المختلف : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨٠.