.................................................................................................

______________________________________________________

واقتصر في «البيان (١)» على ذكر الرجل والمرأة ولم يذكر العبد. وظاهر «الكتاب والشرائع (٢) والتحرير (٣) والمنتهى (٤) والإرشاد (٥)» وجملة من كتب الأصحاب (٦) عدم اشتراط العدالة. وقد يظهر من «المختلف (٧)» نفي تقليد المرأة فلتلحظ عبارته. ومن «التحرير (٨)» التوقّف فيها.

وأجاز الشيخ له في «المبسوط (٩)» تقليد الصبي مع أنه اشترط العدالة ، وأطلق المنع من تقليد الفاسق والكافر كما يأتي. وجواز تقليد الصبي ظاهر «المعتبر (١٠) والمنتهى (١١)» أو صريحهما وقد يظهر ذلك من غيرهما (١٢) واختير العدم في «المختلف (١٣) والتحرير (١٤) ونهاية الإحكام (١٥) والبيان (١٦) وجامع المقاصد (١٧) والجعفرية (١٨) وشرحيها (١٩) وروض الجنان (٢٠)» وهو ظاهر «التذكرة (٢١)» وغيرها (٢٢) ممّا اعتبر فيه التكليف.

__________________

(١) البيان : في القبلة ص ٥٤.

(٢) شرائع الإسلام : في القبلة ج ١ ص ٦٦.

(٣) تحرير الاحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٨ السطر الأخير.

(٤) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٧٦.

(٥) إرشاد الاذهان : كتاب الصلاة في القبلة ج ١ ص ٢٤٥.

(٦) كالجامع للشرائع : في القبلة ص ٦٣ واللمعة الدمشقية : في القبلة ص ٢٩.

(٧) مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٧٢.

(٨) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٨ السطر الأخير.

(٩) المبسوط : في القبلة ج ١ ص ٨٠.

(١٠) المعتبر : في القبلة ج ٢ ص ٧١.

(١١) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٧٦.

(١٢) شرائع الإسلام : في القبلة ج ١ ص ٦٦.

(١٣) مختلف الشيعة : في القبلة ج ٢ ص ٧٢.

(١٤) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٣٠ س ٤.

(١٥) نهاية الإحكام : في القبلة ج ١ ص ٣٩٧.

(١٦) البيان : في القبلة ص ٥٤.

(١٧) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٧٠.

(١٨) الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القبلة ج ١ ص ١٠٤.

(١٩) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٢٠) روض الجنان : في القبلة ص ١٩٥ س ١٣.

(٢١) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج ٣ ص ٢٥.

(٢٢) كالدروس الشرعية : في القبلة درس ٣٥ ج ١ ص ١٥٩.