.................................................................................................

______________________________________________________

على إشكال) كذا قال في «التذكرة (١)» وجوّز ذلك في «النهاية (٢)» وتبعه على ذلك صاحب «المدارك (٣)» لأنّ المفروض التمكّن من استيفاء الأفعال والأمن من زواله عادةً في ثاني الحال ، وقد تشعر عبارة «النهاية (٤) والسرائر (٥)» بالجواز أيضاً. والمنع من ذلك هو المشهور كما في «المدارك (٦) وتخليص التلخيص» وقال في «مجمع البرهان (٧)» بل يكاد أن لا يكون فيه خلاف ، انتهى وهو خيرة «التحرير (٨) والمنتهى (٩) والذكرى (١٠) والبيان (١١) والدروس (١٢) وجامع المقاصد (١٣) والجعفرية (١٤) وشرحيها (١٥) وحاشية الميسي والمسالك (١٦) والروض (١٧) ومجمع

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : فيما يستقبل له ج ٣ ص ١٦.

(٢) نهاية الإحكام : في ما يستقبل له ج ١ ص ٤٠٤.

(٣) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٣.

(٤) المراد من النهاية هو نهاية الشيخ أبي جعفر وعبارته هكذا : فأمّا الفرائض فلا بدّ منها من استقبال القبلة على كلّ حال ، انتهى. النهاية ونكتها : ج ١ ص ٢٨٦. وهذه العبارة تعطي أنه لو أخلّ في الصلاة على الراحلة بالاستقبال فلا يجوز فإنّ الصلاة على الراحلة حال من أحوالها يجب رعاية الاستقبال فيه.

(٥) السرائر : في القبلة وكيفية التوجّه إليها ج ١ ص ٢٠٨.

(٦) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٤٢.

(٧) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج ٢ ص ٦٣.

(٨) تحرير الأحكام : فيما يستقبل له ج ١ ص ٢٩ س ٢٩.

(٩) منتهى المطلب : فيما يستقبل له ج ٤ ص ١٨٣.

(١٠) ذكرى الشيعة : فيما يستقبل له ج ٣ ص ١٨٨.

(١١) البيان : في معرفة القبلة ص ٥٢.

(١٢) الدروس الشرعية : في القبلة درس ٣٥ ج ١ ص ١٦١.

(١٣) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٦١ ٦٢.

(١٤) الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : المجموعة الاولى في القبلة ص ١٠٥.

(١٥) المطالب المظفّرية : في القبلة ص ٨٣ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٦) مسالك الأفهام : في القبلة ج ١ ص ١٥٩.

(١٧) روض الجنان : كتاب الصلاة في الاستقبال ص ١٩٢ س ١٧.