الصفحه ٧٩ : الإفطار ص ٢٠٥.
(٦) الاستبصار : ب
١٤٩ وقت المغرب والعشاء ذيل ح ١٦ و ٢٣ ج ١ ص ٢٦٥ و ٢٦٦.
(٧) علل الشرائع
الصفحه ٨٦ : (١) والخلاف (٢) والمصباح (٣) للشيخ والجُمل (٤) وعمل يوم وليلة (٥) والمراسم (٦)» أنّ آخر وقت المغرب غيبوبة
الصفحه ٩١ : «المراسم (١٣)» وقد روي جواز تأخير المغرب للمسافر إذا جدّ به السير
إلى ربع الليل. وقد سمعت ما نقلناه في
الصفحه ١١٣ :
ونافلة المغرب إلى ذهاب الشفق.
______________________________________________________
[وقت
الصفحه ١٣٨ : الظهر والمغرب للجمع.
______________________________________________________
قوله : (وإلّا العشا
الصفحه ٢٩٧ :
وعلامتهم جعل الفجر على المنكب الأيسر ، والمغرب على الأيمن
الصفحه ٢٩٩ : «الحبل
المتين» نقل عن والده أنه مخلّ ونقل صورة كلامه فقال : إطلاق القوم المشرق والمغرب
لا قصور فيه وتقييد
الصفحه ٣١١ : المغرب من اولئك وهم
أهل السند والهند وملتان وكابل وقندهار وجزيرة سيلان وما وراء ذلك وعلامتهم جعل
بنات نعش
الصفحه ٣٢٠ : وأنّ مهبّ ا لشمال من الجدي إلى مغرب الاعتدال (١٣). وقال في «الذكرى» : إنّ الصبا قد تقع على ظهر المصلّي
الصفحه ٢١ : من الصلوات ص ٩٠.
(٢) مصباح المتهجّد :
في سجدة الشكر بعد نافلة المغرب ص ٨٧.
(٣) منتهى المطلب
الصفحه ٢٢ : (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والمدارك (٤)» يكره الكلام بين المغرب ونافلتها. وفي «المقنعة (٥) والتهذيب (٦)» الأولى
الصفحه ٤٧ : . ويظهر من «الغنية (٤)» في كتاب الحجّ أنّ للمغرب والعشاء وقت اضطرار إلّا أنه
صرّح هنا وفي خصوصيات الأوقات
الصفحه ٥٦ : التقيّد بالركن لما ذكرناه ، ولأنّ البعيد إذا
استخرج نقطة الجنوب بإخراج خطّ نصف النهار صار المشرق والمغرب
الصفحه ٨٠ : في «حاشيته
(٦)» اختياره.
وعن الحسن بن
عيسى (٧) أنّ أوّل وقت المغرب سقوط القرص ، وعلامة سقوط القرص
الصفحه ١١٤ : ،
______________________________________________________
وبين المغرب. وعن «الأركان (١)» أنه يقدّمها على التسبيح.
بيان
: احتجّوا على
المشهور بالأخبار المانعة