الصفحه ٣٩٨ : » و (عن) تنبّه له الحسن ، إذ لو كان
المراد ما فهم أبو العالية لقال : «في صلاتهم» ، فلما قال : (عَنْ
الصفحه ١٧٦ : ) ، ثم قال في سورة النحل : (وَإِنْ
تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
الصفحه ٤٠٢ : بهما كما ترى.
وقال الزمخشري في
تفسير قوله تعالى : (سَوَّلَ لَهُمْ) (محمد : ٢٥) «سهل لهم ركوب المعاصي
الصفحه ٣٨ :
رواية علي بن أبي طلحة.
ومدرسة ابن عباس
هذه تركت على أية حال رجالا أعلاما في التفسير مثل مجاهد ، وسعيد
الصفحه ٥٤ : «علوم القرآن» فيها.
البرهان في علوم القرآن للحوفي (ت ٣٣٠ ه)
في دار الكتب
المصرية كتاب لعلي بن
الصفحه ٣٤ :
كتابه «التحبير في علوم
التفسير» مائة ونوعين (١) ، وفي كتابه «الإتقان
في علوم القرآن» ثمانين نوعا
الصفحه ٤٠٧ : ه (ذكره قاسم القيسي في تاريخ التفسير ص : ٩٤) «التبيان في
إعراب القرآن» (ومعه كشاف الآيات) لابن يعيش
الصفحه ١١٤ : ،
ضمن مسند ابن عباس رضياللهعنه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ١ / ٣٤٢ من رواية شهر بن حوشب في تفسير
الصفحه ٦٨ : الشريعة بجامعة الملك سعود بالرياض.
٦١ ـ ووضع محمد بن
عجيبة «علوم
القرآن في مقدمة تفسير ابن عجيبة» وهو
الصفحه ٣٩٤ : خاصة. قال الشيخ أبو
عمرو ابن الصلاح : وحيث رأيت في كتب التفسير : «قال أهل المعاني»] (٢) فالمراد به
الصفحه ٦٤ : الشيخ
الدهلوي ، أحمد شاه ولي الله بن عبد الرحيم (ت ١١٧٦ ه) «الفوز الكبير في
أصول التفسير» (٢).
٢١
الصفحه ٦٠ :
حدة ، ثم كيف
جمعها بعض العلماء مع غيرها في كتب التفسير الكبيرة ، أو في مقدماتها ، أو في كتب
الصفحه ٣٨٩ : عبيد القاسم
بن سلام (ت ٢٢٣ ه) طبع على هامش كتاب التيسير في علوم التفسير للدريني في القاهرة
١٣١٠ ه
الصفحه ٧٩ : فيه كتابه «مواقع
العلوم من مواقع النجوم» ، فنقّحه وهذّبه ، وقسّم أنواعه ورتّبه ، ولم يسبق إلى هذه
الصفحه ٣٠٤ : . تقدم ذكره في ص ١٠٩.
(٢) ذكر قوله القرطبي
في تفسيره الجامع لأحكام القرآن ١ / ٤٢ ، قال السيوطي في