الصفحه ٣١٤ : الجزء المطبوع من كتابه.
(٦) ابن خالويه ،
مختصر في شواذ القرآن : ١٥٦ ، وتفسير الطبري ٢٨ / ٦٥
الصفحه ٣٧ : من الصحابة رضوان الله عليهم. وعلى رأس التابعين في
تلك الرواية : مجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة
الصفحه ٣٧٧ : المنزلة
من السماء لا يختص بزبور داود ، والذكر أم الكتاب الذي من عند الله تعالى.
وذكر الشيخ شهاب
الدين
الصفحه ١٠٩ : ٥٤٣. (الداودي ، طبقات المفسرين ٢ / ١٦٢). وكتابه «قانون التأويل
في التفسير» ، يوجد منه نسخة خطية بدار
الصفحه ٢٤٣ : جماعة ، بدر الدين أبو عبد الله
الكناني الحموي الشافعي (ت ٧٣٣ ه) وهو مفقود وقد اختصره المؤلف في كتاب آخر
الصفحه ٥٠٢ : عباس قال في تفسير الآية : (وَلا
يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (هود : ١١٩) يعني
اليهود والنصارى (إِلاَّ مَنْ
الصفحه ٣٠٥ : على ما هو عليه الآن ، فنسخ الله
سبحانه تلك القراءة (١) [المأذون فيها بما أوجبه من الاقتصار على هذه
الصفحه ٣٠٠ :
الصحيح عن ابن عباس رضياللهعنهما
٨ / ٢٠٥ ، كتاب التفسير (٦٥) ، باب (وَاتَّقُوا
يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ
الصفحه ٤٩٨ : الحاكم في المستدرك ١ / ٣٥ كتاب الإيمان
باب كيف يتعلم القرآن وقال : (صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة
الصفحه ٢٠١ : ء.
__________________
(١) «تفسير القرآن»
للبخاري ، مخطوط في الإسكوريال أول (١٢٥٥) وجاء في إسكوريال ثاني (١٢٦٠) أن هذا
الكتاب قطعة
الصفحه ٦١ : (ت ٧٢٨ ه) «مقدمة في أصول
التفسير» (٢) صرف مقصوده فيها نحو علم التفسير وما يتعلق به ، وهي رسالة صغيرة جدا
الصفحه ٦٣ : ) كتابه «الإحسان في علوم
القرآن» ذكره البغدادي في
إيضاح المكنون ٣ / ٣٢.
١٢ ـ ووضع الغزنوي
، أبو الحسن بن
الصفحه ٣٩٩ : ء من كلام (٢) الله ، ولا يكفي في حقّه تعلّم اليسير منها ، فقد يكون اللفظ مشتركا وهو يعلم
أحد المعنيين
الصفحه ٩٩ :
(٧) قلوب
البطّالين مكنون حكمة القرآن».
وقال عزوجل : (ما
فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) (الأنعام
الصفحه ٣٤٣ : : حدّثني عثمان (٢) بن عبد الله بن أوس بن حذيفة عن جدّه «أنه وفد على رسول
الله صلىاللهعليهوسلم في وفد