الصفحه ٧٥ :
مصادر الزركشي في البرهان
اعتمد الزركشي في
تأليف كتابه «البرهان» على كثير من مصادر السابقين في
الصفحه ٣٧٩ : . والكتاب مطبوع بهامش «التيسير
في التفسير» للديريني على الحجر في القاهرة عام ١٣١٠ ه / ١٨٩٢ م ، وطبع بهامش
الصفحه ١٢٠ : (٤) ـ كذبا منه وضلالة ـ لعنه (٥) الله! فتلك الآية في حقه وحق من شاركه في تلك المقالة ؛ وهم أهل كتاب يجدون
الصفحه ٣٩١ : : «الحسام المرهف في تفسير غريب المصحف» لابن إدريس محمد بن إدريس
بن علي الزيدي ت ٧٣٠ ه (هدية العارفين
الصفحه ٦٢ :
كتابه «التيسير في قواعد
علم التفسير» (١) ، ذكره السيوطي في مقدمة «الإتقان» فقال : (ولقد كنت في
الصفحه ١٣٧ : [٦ / ب] الله فيه (٣) حكمة ظاهرة ، ومصلحة لعباده ، فدعوا السؤال عنه ، وانظروا
في واحدة تفعلونها أنتم ؛ مما ليس
الصفحه ١٢٦ : داود في سننه ٢ / ٦١٨ كتاب النكاح (٦) ، باب في جامع النكاح (٤٦) الحديث
(٢١٦٤) وأخرجه ابن جرير في التفسير
الصفحه ٢٨٩ : كلها
مكيات ، غير آية في الأحقاف نزلت في عبد الله بن سلام (٦) : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ
الصفحه ٣٩٠ :
اختصر به كتابه السابق طبع بتحقيق د. يوسف المرعشلي بمؤسسة الرسالة في بيروت عام
١٤٠١ ه / ١٩٨١ م ومنها
الصفحه ٢٨٨ : : ٩٣) ،
فإنه نزل في مسيلمة الكذاب (١) ، حين زعم أن الله سبحانه [وتعالى] أوحى إليه ، وثلاث آيات
من آخرها
الصفحه ٤٨٦ : عبيد في كتاب «فضائل القرآن» (٢) : «إن القصد من
القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها
الصفحه ١٢٧ : الديات (٨٧) ، باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين (٨) الحديث (٦٨٨٠) وأخرجه
مسلم في صحيحه ٢ / ٩٨٨ كتاب
الصفحه ١١٩ : ). وأخرجه في ١٠ / ٤٧٩ ، كتاب الأدب
(٧٨) ، باب قول الله تعالى (إِنَّ
اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
الصفحه ٢٤٧ : ، وقيل : طبريّة (٩).
__________________
أخذ عليهم له من
الميثاق وما عهد الله إليهم فيه ـ : والله ما
الصفحه ٢٧٨ : .
وفي تفسير الرازي
: «عن علقمة والحسن : أن ما في القرآن (يا أَيُّهَا النَّاسُ) مكيّ ، وما كان (يا