الصفحه ٢٨٧ :
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً) (الأنعام : ٩٣)
نزلت في عبد الله [بن سعد] (٥) بن أبي سرح ، أخي عثمان
الصفحه ٥٠٣ : ، في كتابه الذي تعقّب فيه على صاحب «المكتفي» (٦) ، واستدرك عليه [فيه] (٥) مواقف كثيرة ، وذلك أن الله
الصفحه ٢٨٥ : ، وهم حيّ من
خزاعة والناس يسيرون (٦).
وقوله تعالى في
المائدة : (وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
الصفحه ٥٠٤ : للإعلام بأن الله تعالى جعل الرّهبانية في قلوبهم ،
أي خلق ، كما جعل الرأفة والرحمة في قلوبهم ، وإن كانوا قد
الصفحه ١١ : لكتاب «المنهاج» للإمام النووي. وهو كتاب في
__________________
(*) للتوسع في ترجمته
انظر تاريخ ابن
الصفحه ٣٥ : له في صدره ، وليطلقنّ لسانه بقراءته وترتيله ، وليميطنّ
له اللثام عن معانيه وأسراره. اقرأ إن شئت قوله
الصفحه ٤٣٠ : ) «كتاب في القراءات»
للرفاعي ، أبي هشام محمد بن يزيد ، ت ٢٤٨ ه (الأعلام ٨ / ١٥) «القراءات» لهارون
بن حاتم
الصفحه ١٧٩ : يضع الشيء في محلّه ، فالله تعالى كذلك. إلا أنه قد يخفي وجه الحكمة في
بعض أفعاله ، فيتوهم الضعفاء أنه
الصفحه ٤٣٩ : الله محمد بن عمر بن حسين (ت ٦٠٦ ه) راجع كتاب :
الرازي مفسرا للدكتور محسن عبد الحميد (معجم الدراسات
الصفحه ٣٢٩ : (٤) ، فلو جمعه ثم رفعت تلاوة بعض (٤) لأدّى إلى
الاختلاف واختلاط الدين ، فحفظه الله في القلوب إلى انقضاء زمان
الصفحه ٢٤١ : » : (ما نَزَّلَ اللهُ
مِنْ شَيْءٍ) (الآية : ٩).
__________________
(١) تصحّفت في
المخطوطة : (وفي
الصفحه ٤٤١ : الدراسات القرآنية : ٥٣٩) «الاختيار» (نظم فيه كتاب الاختيار
للبزار شعرا) لأحمد بن محمد بن يحيى بن حزم ت ٧٣٢
الصفحه ٢٦٥ : ] (١) ، وأن كل حرف منها في آجال قوم وأرزاق آخرين ، وهي مع ذلك مأخوذة من صفات
الله تعالى في إنعامه وإفضاله
الصفحه ٢١٩ : ) الثاني.
وقوله في «آل
عمران» : (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ
اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (الآية
الصفحه ٨٢ :
المأثور عن ابن عباس من رواية ابن أبي طلحة...
ومن الأنواع التي
حذفها السيوطي من كتابه وكانت في البرهان