الصفحه ٤٢٧ : / ١٣٣٥) ، وأخرجه مع ذكر
الشاهد أحمد في المسند ١ / ٢١٢ والنسائي في السنن ٨ / ٢٢٧ ، كتاب آداب القضاة (٤٩
الصفحه ٢٥ : ) قال في كشف الظنون ٢ /
٢٠٠٢ : (أخذه من «البسيط» و «الوسيط» له ، وزاد فيه أمورا ، وهو كتاب جليل عمدة في
الصفحه ١٣٣ : كالصحف الكريمة على وفق ما في الكتاب المكنون ، مرتبة سوره كلها
وآياته بالتوقيف. وحافظ القرآن العظيم لو
الصفحه ٧٢ : يعبّر بأسلوبه واختصاره عن مراد إمام له كلام طويل في مسألة.
وقد حفل الكتاب
بأسماء كثير من الأئمة
الصفحه ٤٠٥ :
النحو ؛ وقد انتدب الناس لتأليف إعراب القرآن ومن أوضحها كتاب
__________________
(١) للتوسع في هذا
الصفحه ١٨ : » في ثلاثة أسفار).
٥
ـ البرهان في علوم القرآن. وهو الكتاب الذي بين يديك ، ويأتي الكلام عنه مفصّلا ان
الصفحه ١٥٠ : قوله في كتابه «إعجاز
القرآن» ص ٢٧٠ فصل في وصف وجوه من البلاغة ، ومنها الفواصل.
(٤) في المخطوطة
الصفحه ٣٠٩ : الكتاب.
(٢) في المخطوطة «ذكر».
(٣) في المخطوطة «نزلت».
(٤) ما بين الحاصرتين
ساقط من المخطوطة
الصفحه ٣٥١ : ) لأنهما كلمتان ، خمسة أحرف رسما وكتابة ،
وستة أحرف تقديرا ؛ خلافا لبعضهم.
وأطول كلمة فيه
لفظا وكتابه بلا
الصفحه ٥٠٦ : في كتاب «شعب الإيمان» وغيره ، ورجح الوقف (١) على رءوس الآي وإن تعلقت بما بعدها.
قلت : وحكى النحاس
الصفحه ٢٩ : كتاب «عقود الجمان» المتقدم.
*
ـ النكت على ابن الصلاح (في مصطلح الحديث)
انظر النكت على مقدمة ابن
الصفحه ٥٧ : .
علوم
القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد (ت ٢٢٤ ه)
وهذه محاولة أخرى
تعتبر من أقدم المحاولات لجمع
الصفحه ٨٦ : التحريف.
٦ ـ عرّفنا
بالأعلام المغمورين في الكتاب.
٧ ـ عرّفنا بالكتب
المذكورة ، في المتن وبيّنّا وضع كل
الصفحه ٤٢ : (ت ٣٣٠ ه) في كتابه «إعجاز القرآن».
والرماني علي بن
عيسى (ت ٣٨٤ ه) وله رسالة طبعت ضمن «ثلاث رسائل في
الصفحه ٢١ : (٢) : (خادم الشرح والروضة ، وهو كتاب كبير ، فيه فوائد جليلة ، كتبه على أسلوب «التوسط» (٣) للأذرعي). ووصفه ابن