الصفحه ٦٦ : في شيء من علوم القرآن» (١١).
٤٧ ـ ووضع عبد
السلام كفافي بالاشتراك مع عبد الله الشريف «في علوم
الصفحه ٤٤٤ : الدين المحلي الشافعي ت ٨٦٤ ه (كشف الظنون ١ / ٦٢٣) «غاية المراد في
معرفة إخراج الضاد» لأبي عبد الله محمد
الصفحه ٤٠٠ : معنى (فاطِرِ السَّماواتِ) (الأنعام : ١٤). والثاني [أراد] (١) تخويف غيره من التعرّض للتفسير بما لا يعلم
الصفحه ٤٥٥ :
__________________
القرآنية : ٥٣٤) «المتقاربين»
(في القراءات) لمجهول خط بالأزهر ٢٥٩ / ٧٦٥٩
الصفحه ٢٦٠ : ] (١) ، و (المر) (الرعد) ، لم تعد آية ، و (الر) ليست بآية سورها
الخمس (٣) ، و (طسم) آية في سورتيها (الشعراء
والقصص
الصفحه ٥٣٢ : ....................................................................................... ٣٢٦
نسخ
القرآن في المصاحف
الصفحه ٨٤ :
جدول
يبين الأنواع الزائدة في «الإتقان»
على
ما في «البرهان»
رقم النوع
اسم النوع
الصفحه ٨٣ :
جدول
يبين الأنواع المشتركة بين «الإتقان» و «البرهان»
رقم النوع في الاتقان
رقم
الصفحه ٤١١ : المال.
ومن ذلك (تُقاةً) في قوله تعالى : (إِلاَّ
أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (آل عمران : ٢٨) ،
في
الصفحه ٣٩٥ : يملك لسانه ملكا شديدا ، له تصانيف عديدة هامّة منها : «الجامع
في اللغة» وهو كتاب حسن متقن كبير رتّبه على
الصفحه ٧ : الزركشي في «البرهان» ، وفهارس المخطوطات منذ صدور الطبعة الأولى للكتاب إلى
أيامنا هذه ، وما هيأه الله لي من
الصفحه ٤٢٦ : الله بن الزبير فأخرجه أحمد في المسند ٤ / ٥ ، والنسائي في
السنن ٥ / ١١٧ ، كتاب مناسك الحج (٢٤) ، باب
الصفحه ٤٥ : ابن درستويه أبو محمد بن عبد الله بن جعفر (ت ٣٣٠ ه)
كتاب «الألفات
في القرآن».
وفي القرن الخامس
ألّف
الصفحه ٣٤٩ : ، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٥) ، يقول
الداني في كتاب النقط ص : ١٢٥ «وروينا ان ابن سيرين كان عنده مصحف نقطه له
الصفحه ٥٠ : (ت ٢٠٧ ه) كتاب «الوقف والابتداء» وألّف فيه أيضا روح بن عبد المؤمن (ت ٢٣٥ ه) كما ألّف
المبرد أبو العباس