الصفحه ٥١٠ : دون
الاستثناء ، ولا على المفسّر عنه دون التفسير ، ولا على المترجم عنه دون المترجم ،
ولا على الموصول
الصفحه ٣٧٦ : «رحمة» : فإن من فهمه وعقله كان رحمة له.
٣٢
ـ وأما تسميته «قصصا» : فلأن فيه قصص الأمم الماضين وأخبارهم
الصفحه ١٤٣ : كان من فعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم في النفل ، فأنزل الله هذه الآية ، وأنفذ أمره بها [وأمرهم
الصفحه ٣٢٤ : الماضي ؛ إمّا لتحققه وكونه لا بدّ منه ؛
وإما لأنه حال اتصاله بالمنزل عليه يكون المضيّ في معناه محققا
الصفحه ١٤٢ : ء في ذلك كالجبال ؛ ثم لا غنى [لهم] (٦) ـ لتعذّر طول مكثهم في منزل ـ عن التنقّل من أرض إلى سواها ؛ فإذا
الصفحه ٣٢٣ : القرآن في اللّوح المحفوظ ؛ كلّ حرف منها بقدر جبل قاف ، وأن تحت كلّ حرف
معان لا يحيط بها إلا الله عزوجل
الصفحه ٤٠٣ : «أما» لا
يجمع على «إمام» ، هذا كلام من لا يعرف الصناعة ، ولا لغة العرب.
وقال الراغب (٤) في قوله تعالى
الصفحه ٥٠٧ : ثلاثة أميال من صنعاء ، ولها مع النبي سليمان قصة مشهورة ذكرت في القرآن
الكريم ، وانظر تفسير ابن كثير
الصفحه ٢٧٤ : : (وَاتَّقُوا
يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) (الآية : ٢٨١)
فإنها نزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى
الصفحه ٢٧٥ : وحجّ في آخر
عمره في صفر من آثاره «تفسير القرآن» توفي سنة (٢٠٠) أثناء عودته من الحج (ابن
الجزري ، طبقات
الصفحه ٣٠١ : ، حتّى انتهى إلى سبعة أحرف». زاد مسلم :
__________________
(١) للتوسع في هذا
النوع انظر مقدمة تفسير
الصفحه ٢١٧ : (٣) يكون باعثا
للسامع في ترك الشفاعة إذا علم أن المشفوع عنده لا يقبل شفاعته ، فيكون التقدير
على هذا التفسير
الصفحه ٢٥٣ : بن عبد الله (ت ٤٢٨ ه) ، مخطوط في التيمورية :
٢٠٠ مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٢٩٤) «فواتح السور
الصفحه ٥١٦ :
وقراءة بعضهم :
لكن هو الله (١) (الكهف : ٣٨) والفرق بينهما أن التام قد يجوز أن يقع فيه
بين القولين
الصفحه ٤٤٦ : ءة نافع»
أو «المقرر والمحرر في القراءات» لناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا المقرئ
اليمني (ت ١٠٨١ ه