الصفحه ٤٨٤ : لصورة الخط في
رأي العين.
__________________
(١) قرأ عيسى بن عمر البصري
: (أطهر)
بنصب الراء (تفسير
الصفحه ٢٥٢ :
(الثالث) : قيل : لم يذكر الله تعالى امرأة [في القرآن] (١) وسمّاها باسمها إلا مريم بنت عمران ، فإنه
الصفحه ٣٦٧ : وعشرين اسما : (١) الفاتحة ، وثبت في «الصحيحين» (٤) (٢) [وأمّ الكتاب] (٥) (٣) وأمّ القرآن ، وثبّتا في
الصفحه ١٩٧ : ابن أخطب من أشد اليهود للعرب حسدا ، إذ خصّهم
الله برسوله صلىاللهعليهوسلم
وكانا جاهدين في ردّ الناس
الصفحه ١٩ : خليفة (٣) بأنه (شرح ممزوج).
٨
ـ تفسير القرآن. ذكره السيوطي في «حسن
المحاضرة» (٤) ، فقال : (وتفسير
الصفحه ٣٨٨ :
النوع الثامن عشر
معرفة غريبه (١)
وهو معرفة المدلول
؛ وقد صنّف فيه جماعة ؛ منهم أبو عبيدة كتاب
الصفحه ٨٧ : وعشرون سطرا.
وهي محفوظة بدار
الكتب المصرية بمكتبة طلعت ؛ برقم ٤٥٦ ـ تفسير.
٢ ـ نسخة وقعت في
مجلدين
الصفحه ٤٦٢ : الله (ت ١١٣٤ ه) مخطوط في الأزهر : (١١١٤) حليم ٣٨٢٠ (معجم الدراسات القرآنية
: ٤٥٩) وله «تحرير الطرق
الصفحه ٤٠٦ : ) «إعراب القرآن» لأبي
العباس أحمد بن يحيى ، ثعلب ت ٢٩١ ه (ذكره الزركلي في الأعلام ، وانظر تاريخ
التفسير
الصفحه ٣٦٤ : أن يلتزم فيها من الإدغام ما لزم في دابّة.
وأما في الاصطلاح [٣٩
/ ب] فقال الجعبريّ (١) في كتاب
الصفحه ٦٧ :
الصباغ «لمحات
في علوم القرآن واتجاهات التفسير» (٩).
٥٧ ـ ووضع عبد
الفتاح القاضي «من
علوم القرآن» (١٠
الصفحه ٤٧٣ : أبي الكرم الشّهرزوري (١١) كتاب «المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر» ؛ وأقرأه الزنجاني لبعض
الصفحه ٦٩ :
القرآن
الكريم» (١) وهو كتاب كبير في (٤) أجزاء حاول فيه مؤلفه أن يجمع كل ما كتب من المؤلفات في
الصفحه ٧٤ :
جدول يبيّن أنواع علوم القرآن في كتاب البرهان
رقم النوع
اسم النوع
عدد صفحاته
الصفحه ٤٣٥ : / ١٩٣٠ م وأعيد طبعه
بالأوفست في بغداد بمكتبة المثنى ، عام ١٣٨١ ه / ١٩٦٥ م وفي بيروت بدار الكتاب
العربي