الصفحه ٣٩٦ : يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله
إذا لم يكن عالما بلغات العرب».
وروى عكرمة عن ابن
عباس
الصفحه ٤٣٣ : ) وله «قراءة عبد الله بن عمر» (ياقوت ٦ / ٣٠٢) وله «كتاب
المدّات» (غاية النهاية ١ / ٤٩) وله «مذهب حمزة في
الصفحه ٥٠١ :
ومثله قراءة ابن
عامر (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي) (١) (الكهف : ٣٨) ، بإثبات الألف في حال الوصل
الصفحه ١٣٦ : [للأولى] (٢) على جهة التأكيد
والتفسير (٣) ، أو الاعتراض (٤) والتشديد ؛ وهذا
القسم لا كلام فيه.
وإما ألاّ
الصفحه ٤٩٦ : على كلا وبلى ونعم في كتاب الله» لمكي بن أبي طالب القيسي. ت ٤٣٧ ه
طبع في الرياض ضمن مجلة عالم الكتب
الصفحه ٤٢٨ : النديم : ٣٨ ، الكتب المؤلفة في القراءات ، ومقدمة
تفسير القرطبي ١ / ٤٦ ، فصل أن القراءات السبع ليست هي
الصفحه ١٢٨ : » (٣) في برّ الوالدين عن سعد بن أبي وقّاص رضياللهعنه قال : «نزلت في أربع آيات من كتاب الله عزوجل : كانت
الصفحه ٤٩٤ : محمد
بن القاسم بن الأنباري تقدم في ١ / ٢٩٩ ، وكتابه «إيضاح الوقف والابتداء في كتاب
الله عزوجل»
طبع
الصفحه ٣٧٨ : اللغة التي نزل بها القرآن ،
وأنه ليس في كتاب الله جلّ ثناؤه شيء بغير لغة العرب ، وفنون الأفنان لابن
الصفحه ٥ : : ٧٠
ـ ٧١).
أما بعد ، فهذا
كتاب «البرهان
في علوم القرآن» للإمام الأصولي الفقيه المحدّث بدر الدين محمد
الصفحه ٥٢٢ : واحدة منهن في كتاب الله» طبع بتحقيق أحمد حسن فرحات بدار المأمون للتراث دمشق
سنة ١٣٩٨ ه / ١٩٧٨ م الطبعة
الصفحه ٤٣١ : الحضرمي بلفظ رويس المتوفي سنة ٣٢٨ ه سيزكين ١ / ١٦١) «الهاءات في كتاب
الله» لابن الأنباري ، أبي بكر محمد
الصفحه ٥١٧ : ءِ إِلاَّ
ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) (النساء : ٢٤) غير تامّ.
فصل
يحسن الوقف
الصفحه ٣٧٥ : تصانيفه : «الإيضاح في النحو» ت ٣٧٧ ه (القفطي ، إنباه
الرواة ١ / ٣٠٨) ، وكتابه «المسائل الحلبيات» طبع
الصفحه ٤٦٥ : القاسم الشاطبي في «لاميته» (٣) التي عمّ النفع بها ، وكتاب «الإقناع» لأبي جعفر بن الباذش (٤) ، وفي القرا